جديد

الشعر وراء حكاية جينجي ، أمير هيان في اليابان

الشعر وراء حكاية جينجي ، أمير هيان في اليابان



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كتب في أوائل القرن الحادي عشر في اليابان ، جينجي مونوجاتاري (源氏物語 ، تيانه حكاية جينجي ) يصف بوضوح الحياة المعقدة والعلاقات بين جنجي ، وهو رجل بلاط وسيم ، وعاشق ممتاز وصديق جدير. في أبسط صورها ، t انه حكاية جينجي بمثابة مقدمة لثقافة الطبقة الأرستقراطية في وقت مبكر من Heian Japan (794 - 1185 م) تتراوح بين أشكال الترفيه واللباس و الحياة اليومية لقانون أخلاقي صارم.

في أواخر القرن السادس عشر أو أوائل القرن السابع عشر ، لفافة معلقة بالحبر وأوراق ذهبية توضح مشهدًا من جينجي. ( المجال العام)

على الرغم من كتابتها بأسلوب معقد بشكل سيء السمعة ، وتضم العديد من الفروق الدقيقة وأكثر من 800 قصيدة مدرجة ، إلا أن الرواية ضمنت شعبيتها باعتبارها كلاسيكية خالدة ، ومنذ نشرها كان لها تأثير كبير في الأدب والفكر الياباني. تمت قراءته ودراسته والإشارة إليه واقتباسه وتقليده في عدد لا يحصى من الأعمال الأدبية والمسرح الياباني منذ ذلك الحين. الاكبر أوني (لوحات التمرير) من اليابان ، التي يُعتقد أنها رُسمت في عشرينيات أو ثلاثينيات القرن الحادي عشر الميلادي ، تحتوي على 19 رسمًا إيضاحيًا من جينجي موناغاتاري.

موراساكي شيكيبو ، مؤلف كتاب حكاية جينجي للكاتب توسا ميتسوكي (القرن السابع عشر)

المخطوطة الأصلية لـ حكاية جينجي ألحان موراساكي شيكيبو ، وهي سيدة حاضرة في المحكمة اليابانية. بصرف النظر عن كونه عملًا رائعًا للخيال الخيالي في حد ذاته ، فهو أيضًا مشبع بالمعرفة الشاملة بالصينية واليابانية الشعر.

مشكلة قصة جينجي

كما هو الحال مع العديد من الأعمال الكلاسيكية ، حكاية جينجي يقدم درجة معينة من الصعوبة. يمثل المستوى العالي من التواضع واللياقة في حياة المحكمة تعقيدًا للقراء والمترجمين. اعتبرت سلوكيات المحكمة في عصر هيان أنه من الصراحة بشكل غير مقبول ومألوف للغاية الإشارة بحرية إلى شخص باسمه. لذلك ، بدلاً من إعطاء اسم صريح يسهل التعرف عليه على الفور ، تتم الإشارة إلى الشخصيات من خلال وظيفتها أو دورها (وزير اليسار) ، والتكريم (سعادة) ، وعلاقتها بالشخصيات الأخرى (ولي العهد) ، والكلمات المستخدمة في لقاء ، بدرجة قريب ذكر بارز إذا كانت الشخصية امرأة ، وحتى لون ملابسهم. كل هذه تتغير بشكل طبيعي عندما تتزوج الشخصية أو تتولى منصبًا جديدًا ، أو حتى تغير الملابس ببساطة مع تقدم الرواية.


الشعر وراء قصة جينجي ، أمير هيان في اليابان - التاريخ

تفاصيل مغامرات الحب الطويلة والمعقدة هيكارو جينجي ("Shining Genji") ، "غير شرعي" (ليس بالضبط ، ولكن هذا المصطلح يعطي فكرة صحيحة تقريبًا عن وضعه) ابن الإمبراطور. من خلال القيام بذلك ، فإنه يغطي حياة تلك الشخصيات من حوله (بشكل أساسي في المحكمة) الذين يتعامل معهم. تمكن جينجي من الحفاظ على كرامة ثابتة أثناء مروره في هذا المشهد من الحياة والموت والحب. يستمر الفيلم بعد اختفاء جنجي من المشهد (والموت المفترض) لتغطية بعض حياة العديد من نسله.

إنه لا يحتوي على قوس سردي موحد واضح بدلاً من ذلك ، فهو يتكون من سلسلة من الحلقات التي تتداخل مع بعضها البعض ، والتي تؤدي مخلفاتها المتشابكة إلى تعقيد بعضها البعض مع تقدم القصة. يتعلق أحد الموضوعات الرئيسية في "حكاية جنجي" بالحب والشهوة والتفاعل بين أعضاء الجنسين المتعارضين ، كما يستكشف الموضوعات المختلفة للعاطفة والصداقة والولاء الأبوي والروابط الأسرية.

لقد تم تشبيه تجربة القراءة بالنظر من خلال نافذة صغيرة ولكنها واضحة جدًا إلى عالم كامل ورائع. نظرًا لثرائها وتعقيدها ، فإن "حكاية جنجي" تكافئ إعادة القراءة ، حيث إن الممر والأحداث التي يراها شخص ليس على دراية بالتاريخ الكامل تكشف جوانب جديدة تمامًا للقارئ الذي يعرف ما سيحدث. في النهاية ، يمكن رؤية معظم القصة على أنها عملية لمشاعر بشرية مألوفة ، ولكن في نفس الوقت يصبح تأثير التيارات الخفية الخفية التي يمكن أن تؤثر بعمق على شكل الحياة واضحًا أيضًا.

كتبته سيدة من محكمة Heian ، والتي نزل اسمها إلينا على أنها السيدة Murasaki Shikibu. لقد كتبتها في أواخر فترة هييان ، بعد عام 1000 بفترة وجيزة ، عندما كانت عاصمة اليابان في كيوتو (كانت تسمى آنذاك هيان كيو).

على الرغم من إدراج العديد من الحوادث التاريخية الفعلية ، إلا أنها خيالية. تم تعيينه قبل عدة عقود من الوقت الذي يبدو أنه قد كتب فيه بالفعل ، لذلك كان خيالًا تاريخيًا في عصره. على الرغم من أن مؤامراتها استعارت عناصر من العديد من الأعمال المعروفة الأخرى في ذلك الوقت ، إلا أنها مميزة وفريدة من نوعها. قد تذكر جوانب أخرى من جينجي أيضًا الحكايات أو الأساطير الشعبية الأصلية.

المؤلف

كان لقبها ، الذي نعرفه من مجلاتها (التي نجت أيضًا) ، هو "مكتبة التاريخ الياباني" ، الذي جاء من معرفتها بالأدب الصيني (الذي كان مطلوبًا لجميع الأرستقراطيين في ذلك الوقت) ولا شك في أن معرفتها بها كان الأدب جزءًا مما سمح لها بإنتاج "حكاية جينجي".

نحن نعلم أنها ولدت حوالي عام 973 ، وهي ابنة فوجيوارا نو تاميتوكي ، وهي عضو في عائلة فوجيوارا الواسعة (وفي بعض الفروع ذات النفوذ الفائق). لقد كان نبيلًا متوسط ​​الرتبة نشأ ليكون حاكمًا للمقاطعة وكان يُعرف بأنه عالم ، ويبدو أنه واجه صعوبة في التأكد من أن ابنته متعلمة جيدًا. سمح لها بالدراسة مع شقيقها ، وسمح لها حتى بتعلم الحروف الصينية ، وهو أمر لم يكن يعتبر مناسبًا للفتيات في ذلك الوقت. ماتت والدتها وهي صغيرة كما ماتت أختها الكبرى التي كانت تعتمد عليها.

تزوجت في وقت متأخر (عن ذلك العمر) ، في عام 998 ، من أحد أقربائها ، فوجيوارا نو نوبوتاكا ، وأنجبا ابنة واحدة. توفي زوجها بعد ثلاث سنوات.

في عام 1005 أو حوالي عام 1005 ، كان هناك قريب آخر ، فوجيوارا نو ميتشيناغا (الذي كان `` رئيس الوزراء '') مكّنها من دخول الخدمة مع الإمبراطورة أكيكو ، زوجة الإمبراطور إيتشيجو (وأيضًا من قريباتها ، حيث كانت ابنة فوجيوارا نو. ميتشيناغا). خلال هذه الفترة احتفظت بسلسلة من المجلات التي تكشف الكثير عن الحياة اليومية للمحكمة. يُعتقد أنها ماتت حوالي عام 1025.

الاكتمال والتأليف

من المعروف أن هناك إصدارًا يحتوي على خمسين فصلاً على الأقل كان موجودًا بحلول عام 1021 ، لذلك تم الانتهاء منه بسرعة إلى حد ما. إحدى الحجج الشائعة ضد مشاركة العديد من المؤلفين هي أنه عمل عبقري لدرجة أن احتمال وجود كاتبين من نفس العبقرية متاحين لتولي المسؤولية من موراساكي أمر غير معقول.

ومع ذلك ، هناك اختلافات أسلوبية دقيقة في أقسام الخمس الأخير من العمل ، وفي أماكن متفرقة في أماكن أخرى ، مما قد يشير إلى عمل الآخرين ، الذين كانت ابنتها ، التي كانت شاعرة مميزة ، هي الاقتراح الأكثر شيوعًا. أيضًا ، تشير الدلائل الداخلية إلى أن الفصول لم تكن كلها مكتوبة بالترتيب الذي لدينا الآن.

يعتقد بعض العلماء أنه لم يكن لديها هيكل إجمالي مخطط لـ "حكاية جينجي" ، مع "نهاية" ثابتة ، وأنها استمرت ببساطة في إضافة مواد جديدة لأطول فترة ممكنة ، حتى الموت أو فرض بعض الالتزامات الأخرى لها لترك الحكاية غير مكتملة.

ومع ذلك ، قد يكون غموض النهاية المفاجئة مقصودًا أيضًا ، مثل النهاية الشهيرة لمسلسل "سوبرانو" التليفزيوني الذي سيكون جزءًا من موضوع "شريحة من الحياة" لبقية العمل.

الرواية الأولى؟

تشمل جوانب الرواية التي تحتوي على: شخصية مركزية وعدد من الشخصيات الرئيسية والثانوية الأخرى ، تسلسل واضح للأحداث التي تحدث على مدى فترة زمنية وتوصيف متطور للشخصيات الرئيسية. كما هو الحال مع العديد من الروايات المطولة الأخرى ، فإنه يحتوي أيضًا على استطرادات ، وحبكات متوازية ، وقصص داخل قصص ، وتغيرات في وجهات النظر.

تشمل الحجج التي يتم الاستشهاد بها ضد كونها رواية ما يلي: إنها عرضية للغاية بدون قوس سردي واضح ، كونها سلسلة من القصص المستقلة إلى حد ما في شكلها الأصلي ، والشعر جزء بارز ومتكامل من الكل ، وكان في البداية قراءة لشعره يموت بطل الرواية (الأمير جنجي) في منتصف الكتاب الذي كان مخصصًا لجمهور محدود من الأرستقراطيين ، وليس للجمهور الشعبي للرواية الغربية.

إذا لم يكن لها حبكة متماسكة ، فيبدو أن لها موضوعًا متماسكًا ، على الرغم من ذلك ، وهو فحص حياة جنجي وأحفاده. غالبًا ما تعالج الروايات الممتدة تاريخ العائلة من وجهات نظر مختلفة ، ومن الوسائل الشائعة أيضًا الكشف عن الأسرار للقارئ بينما تظل غير معروفة لبعض الشخصيات.

"حكاية جينجي" ليست الأقدم monogatari بدلاً من ذلك ، بقدر ما يتفوق التراجيديون الأثينيون الثلاثة العظماء على الكتاب المسرحيين الآخرين في عصرهم ، فهو أفضل بكثير من الآخرين لدرجة أنه جعل معاصريه يتضاءلون إلى حد كبير.

خصائص "حكاية جينجي" كأدب

تم اتباع هذا الاصطلاح في "Tale of Genji" ، والذي ينتج عنه صعوبات للقراء والمترجمين ، حيث لا يوجد اسم واضح في النص الأصلي لأي من الأحرف تقريبًا. بالإضافة إلى الإحاطة المشار إليها أعلاه ، يتم التعرف على النساء أحيانًا من خلال لون ملابسهن ، أو من خلال عبارة مستخدمة في محادثة. التعقيد الآخر هو أن الصيغ المختلفة الموصوفة أعلاه قد تتغير جميعها خلال مسار العمل. نتيجة لذلك ، استخدم المترجمون الحديثون ألقابًا للإشارة إلى العديد من الأحرف.

يُروى بصوت سيدة محكمة ، وهي أيضًا شخصية في الرواية. إحدى النظريات حول سبب روايته بهذه الطريقة أنها كانت عادة في ذلك الوقت للسيدات في انتظار سرد الحكايات. بالطبع ، ربما لم تكن "حكاية جنجي" تُقرأ بصوت عالٍ فحسب ، بل تمتعت أيضًا بالقراءة الانفرادية ، إلخ.

كما ذكرنا أعلاه ، فهي تحتوي على قدر كبير من الشعر: ما يقرب من 800 قصيدة ، غالبًا باستخدام هيكيوتا تقنية ، هواية أرستقراطية شائعة في تلك الفترة ، والتي تتألف من اقتباس سطر واحد من قصيدة قديمة ، ثم إنشاء قصيدة جديدة تناسب الظروف الحالية من تلك القاعدة.

كما ذكرنا سابقًا ، فإنه لا يحتوي على حبكة تقليدية بدلاً من ذلك ، فالأحداث تحدث ببساطة ، كما هو الحال في الحياة الواقعية ، وتتطور الشخصيات بالمثل ببساطة من خلال التقدم في السن.

أحد الجوانب الرائعة لـ "حكاية جينجي" (ودلالة على مهارة الكاتب) هو اتساقها الداخلي: على الرغم من وجود عدة مئات من الشخصيات ، فإنهم جميعًا يتقدمون في العمر بالتزامن ، وجميع العلاقات الأسرية والإقطاعية متسقة عبر كل الفصول.

المظاهر والخلفية

تختلف كل علاقة بشكل كبير في الشخصية عن الأخريات ، على الرغم من أنه عامل يمنع هذا النمط من أن يصبح متكررًا ومملًا. على سبيل المثال ، في مرحلة ما ، كان يشتهي أميرة بعد سماعها تعزف موسيقى جميلة على آلة القانون ، سرعان ما أعلن حبه لها في سلسلة من الرسائل ، لم ترد عليها أبدًا. ومع ذلك ، كلما اكتشف عنها المزيد ، قل إعجابه بها ، لكنه لا يستطيع إلا الشعور بالذنب بعد سعيه الحماسي ، ويحافظ على العلاقة لفترة طويلة بعد أن تضاءلت مشاعره. في واحدة من شؤونه الأخيرة ، يكون في الجانب المتلقي لاهتمام سيدة مسنة عليه أن يفكر في طرق إبداعية لتفادي الموقف ، دون فقدان ماء الوجه لأي من الطرفين.

الجزء الأخير ، بعد وفاة جينجي يبدأ كخاتمة غير مؤكدة ، لكنه سرعان ما يأخذ حياة خاصة به ، وفشل البيئة التي يتم تصويرها هناك يزيد من جاذبية جينجي نفسه. المشاكل التي بدت ذات حدين عندما كانت جنجي شاحبة بجانب الأخطاء الفادحة وحماقة نسله ، وجعلته يبدو أفضل فقط في الماضي. هذا يمكن أن يؤدي إلى الحنين إلى مجاله ، وفي مقابل ذلك تبدو متاعب سكان الفصول اللاحقة محزنة ومثيرة للشفقة.

يشعر بعض القراء المعاصرين أن المؤلف ربما استخدم سلسلة شؤونه ببساطة كأداة ، للسماح لها بتقديم مجموعة من حماقات حب الشباب ، في سلسلة من الصور المدمرة ، بدءًا من الهوس المأساوي إلى الكارثة المطلقة والمضحكة. يشعر البعض أن "حكاية جينجي" لا تتعلق كثيرًا بجنجي بقدر ما تتعلق بالنساء الذين يتفاعل معهم في حياته - مشاعرهم وتجاربهم ومصائرهم. على الرغم من أن لديهم أدوارًا كبيرة ، إلا أن السرد يعود إلى جينجي مرارًا وتكرارًا.

كان الطموح الرئيسي للعديد من أعضاء الطبقة الأرستقراطية في عالم بلاط هييان هو تقديم ابنة للإمبراطور أو ولي عهده ، كان الهدف الأسمى لنبل غير إمبراطوري هو أن يكون الجد (عن طريق ابنته) لإمبراطور . نتيجة لذلك ، كان للإمبراطور عادة مجموعة من العلاقات المعترف بها مع النساء ، ليس بسبب الرغبة الجنسية ، ولكن لأنه كان مطلوبًا منه فعليًا جعل مكانته متاحة على نطاق واسع نسبيًا. لم تكن كل هؤلاء السيدات متساويات في الرتب ، فكانت في أدنى الدرجات مرتبة ولادة منخفضة للغاية ، كما أنهن يفتقرن إلى الدعم السياسي اللازم.

الحبكة

  • الأول: قصة بداية جنجي وفترة نجاحه (33 فصلاً)
  • ثانيًا: قصة سنوات جينجي الأخيرة ، عندما ينظر إلى الماضي (8 فصول)
  • ثالثاً: قصة العديد من أحفاد جنجي (13 فصلاً)

الجزء الأول

يود الإمبراطور أن يفعل المزيد لجنجي ، لكنه لا يستطيع ذلك بسبب قوة والدة الابن الأول. يشعر والده بالقلق بشأن مستقبل ابنه ، حيث لا توجد عائلة قوية خلفه ، لذا فهو يجعله من عامة الشعب ، وجزءًا من عائلة غير ملكية ، ومنحه الاسم الأخير "ميناموتو". (هذا هو أصل "اسم" جينجي: "جين" هي قراءة بديلة للشخصية لاسمه الأخير ، و "جي" تعني "الاسم" لذا فإن "جينجي" تعني تقريبًا "حامل اسم ميناموتو". هذا ليس اسمه الحقيقي ، رغم ذلك). وهذا يسمح له بالعمل كمسؤول حكومي كتابةً ، كما يسمح له هذا الجهاز بالانتماء إلى كلا المجالين ، وبالتالي يمنحه نطاقًا أكبر كشخصية.

عندما كان شابًا ، أُجبر جينجي على الزواج من ابنة شخصية قوية في المحكمة ، لكنه لم يكن سعيدًا بها أبدًا ، على الرغم من أن لديهم في النهاية ابنًا ، يوجيري. بدلاً من ذلك ، يقع في حب إحدى محظيات الإمبراطور ، فوجيتسوبو ، إنها تشبه إلى حد كبير والدته المتوفاة (ولهذا السبب أحضرها الإمبراطور ، الذي كان يعشق كيريتسوبو ، إلى المحكمة). وقد أقام معها أول علاقة غير مشروعة بها حملت نتيجة لذلك ، وولدت ولداً. يتم الاحتفاظ بالنسب الحقيقي للطفل سرا ، وهو من قبل الإمبراطور باعتباره ابنه ، وفي النهاية اعتلى العرش بنفسه.

على الرغم من الشعور بالذنب بسبب هذه القضية ، تواصل جنجي العديد من الشؤون الأخرى مع عدد كبير من سيدات المحكمة الأخريات. ومن بين هؤلاء السيدة موراساكي ، وهي ابنة أخت فوجيتسوبو التي وُضعت تحت رعايته عندما كانت فتاة ، وقام بتربيتها لتكون سيدته المثالية. توفيت زوجة جينجي في النهاية ، ثم تزوج من موراساكي.

أخيرًا ، كشف زنا جنجي مع محظية الإمبراطور الجديد (الذي خلف والد جنجي) ، سيدة من فصيل محكمة آخر (بما في ذلك والدة الإمبراطور الجديد ، الابن الأول للإمبراطور القديم) يؤدي إلى نفيه بسبب فترة. على الرغم من أن الإمبراطور لم يتم إخماده كثيرًا ، إلا أنه أُجبر عن طريق اللياقة على إبعاده لأنه في حالة من العار ، يجب على جينجي أن يترك موراساكي وراءه. بعد فترة قصيرة في المنفى في سوما وأكاشي ، عاد جنجي إلى العاصمة ، حيث أصبح ابنه مع فوجيتسوبو إمبراطورًا.

نتيجة لذلك ، بما أن الإمبراطور الجديد يعرف أن جينجي هو والده الحقيقي ، فإن جنجي يرتقي إلى مرتبة عالية في المكانة والمنصب ، حيث يتم تعيينه في رتبة رسمية عالية. يستخدم سلطته وثروته لجلب الفوائد إلى النساء اللواتي أحبهن ، بما في ذلك إحضارهن للعيش في قصر ، وهو مجمع رائع من أربعة قصور مترابطة ، واحد لكل من الفصول الأربعة ، وكل واحدة تسكن إحدى سيداته.

ينصب تركيزه على النهوض بمهن أبنائه وأحفاده ، وعندما تمكن من الحصول على ابنته ، أميرة أكاشي (التي كانت نتاج علاقة غرامية مع ابنة تاجر ثري في أكاشي) ، فقد وصل إلى المحكمة. ذروة قوته وتأثيره.

الجزء الثاني

لا يستطيع جينجي تحمل إهانة زوجته "الرسمية" ، ابنة إمبراطور متقاعد ، ولكن عندما مرض موراساكي ، تخلى عن ابنته لفترة طويلة لرعاية موراساكي. أثناء قيامه بذلك ، ومع ذلك ، فإن ابن شقيق جينجي ، أحد الخاطبين الذين كانوا يتنافسون على يد الزوجة الشابة قبل أن تتزوج من جينجي ، ولم يتخل عن رغبته فيها ، يدير في النهاية علاقة معها تصبح حاملاً ، و لديها ولدا ، كاورو. في ذهول من غضب جنجي ، تتقاعد والدة الصبي في دير للراهبات ، ويضطر جنجي بدوره إلى قبول ابن رجل آخر وريثه ، مما يجعله يتوب عن العديد من أفعاله السابقة المماثلة.

في هذه الأثناء ، ماتت السيدة موراساكي ، حب جينجي الحقيقي وزوجته الرئيسية لأكثر من عشرين عامًا (في الواقع ، إن لم يكن قانونيًا) ، والتي طلبت منذ فترة طويلة إذنًا من جينجي لتصبح راهبة ، وما زالت مريضة ، قبل أن تتاح لها الفرصة. بدأ جنجي ، الذي دمره هذا التسلسل من الأحداث ، الاستعدادات لأخذ الوعود بنفسه ، تاركًا العاصمة للدخول إلى معبد جبلي صغير.

الجزء الثالث

يعتبر كاورو دخول الحياة الرهبانية لأنه غير قادر على التصالح مع عالم زمانه. بدأ بزيارة أحد الأمراء ، الذي خاب أمله أيضًا في حياة البلاط ، وقد دخل في عزلة في أوجي كاورو ليجد له روحًا عشيرة. أثناء وجوده هناك ، يسمع أخيرًا سر ولادته ، ويلتقي أيضًا بابنة الأمير ، أويجيمي ، التي ينجذب إليها بشدة.

بعد وفاة الأمير ، تقترح كاورو الزواج من أويجيمي ، لكنها تقمع مشاعرها تجاهه ، وبدلاً من ذلك تشجعه على الزواج من أختها الصغرى ، ناكانوكيمي. من جانبه ، يحث كاورو نيو على الزواج من ناكا نو كيمي ، وينجح نيو في إغواء ناكا نو كيمي. تحاول Kaoru إقناع Oigimi بالموافقة على زواج Niou و Naka-no-kimi ومع ذلك ، تشعر الأختان أن كلا الرجلين يتلاعبان بهما ، وتقرر Oigimi تجويع نفسها حتى الموت قبل أن تتمكن من إعادة النظر في رفضها لكاورو.

بعد وفاتها ، أُجبرت نيو بسبب الضغوط السياسية والأبوية الشديدة على اتخاذ زوجته الرئيسية ابنة يوجيري نجل جنجي. ينقل Kaoru الآن انتباهه إلى Naka-no-kimi ، التي تذكره بالميت أويجيمي التي تعذبها بسبب التودد المستمر.تحاول إثارة اهتمامه بـ Ukifune ، أختها غير الشقيقة من قبل أم مختلفة ، والتي تشبه أيضًا Oigimi.

عندما يراها كاورو ، يقع في حبها - وكذلك نيو ، عندما يأتي لزيارتها. تنجح كاورو في إقامة علاقة معها ، وكذلك نيو. ستكون كاورو هي المصيد الأهم ، لكنها تنجذب بقوة إلى نيو. لا ترى Ukifune أي حل لهذا التشابك سوى أن تغرق نفسها في النهر.

على وشك القيام بذلك ، ومعاناتها من فقدان الذاكرة من الإجهاد ، تم إنقاذها من قبل شخصية دينية كبيرة ، ثم ذهبت إلى أونو في شركته ، وأصبحت راهبة هناك عندما تعود ذاكرتها جزئيًا. عندما تكتشف كاورو مكان وجودها ، ترفض مقابلته تنتهي القصة فجأة هناك.

قائمة الفصول

العناوين مشتقة إلى حد كبير من القصائد الموجودة في النص ، أو تشير إلى شخصيات بارزة مختلفة. (الترجمات الإنجليزية الواردة هنا مأخوذة من ترجمة Royall Tyler.)

غالبًا ما يكون هناك فصل فارغ بين 41 و 42 ، مسمى كوموغاكوري، أو "Vanished in the Clouds" ربما يكون المقصود منه الإشارة إلى وفاة جينجي.


حكاية جينجيحاشية واعية بالصور وخبرة جائعة

أول شيء يجب أن تعرفه عن الطابع الفخري لـ حكاية جينجي، أول رواية في العالم ، ألف صفحة اكتملت في فترة هييان باليابان حوالي 1021 م ، هي أنه مثير للقلق ، كما يقولون على الإنترنت. الأمير جنجي ، الابن الثانوي للإمبراطور الذي أصبح من عامة الشعب بحيث لا يتعرض للتهديد في المحكمة ، يتمتع بجمال مذهل منذ ولادته. يعلنه عالم فسيولوجي متنقل أنه "مُقدَّر له أن يصبح أباً لشعبه". لقبه هو الرب الساطع. جنجي حار جدًا لدرجة أن الرجال يتمنون مرارًا وتكرارًا أن يكون امرأة (معايير جمال Heian كانت مخنثًا). إنه يتفوق حرفيًا في كل شيء من العزف على الكوتو الوترية إلى جمع اللوحات وكتابة الشعر ، ناهيك عن إغواء النساء باستمرار بذوقه الطاهر ، فقط لتجاهلهن نوعًا ما بعد تثبيتهن في قصر في مكان ما.

في فترة هييان ، عندما أصبحت البوذية الدين الرئيسي للأرض لأول مرة ، كان الجمال قوة أخلاقية: فكلما زاد الجمال في هذه الحياة ، كانت الكرمة الأفضل التي يتمتع بها الشخص في حياته السابقة ليستحقها ، والعكس صحيح. أفضل قصيدة ، لوحة ، رداء متناسق الألوان - كانت جميعها جذابة من الناحية الجمالية والروحية في نوع من النزعة الاستهلاكية الإقطاعية المعتمدة دينياً. وكان الأمير جنجي مثالاً لكليهما.

في معرض خافت ومقطع مثل غرف منزل ياباني تقليدي ، جمع متحف متروبوليتان معرضًا على شكل جينجي متلألئ ومتنوع مثل الرواية نفسها ، ويضم مخطوطات مضيئة وحاويات كتب منقوشة وشاشات قابلة للطي كلها تصور الكتاب مشاهد محورية. العمل الفني هو نتاج قرون من المعجبين ، ونسخ الحكاية يدويًا من جيل إلى جيل. وجه Genji's Heian المثالي - مظهر دائري شاحب مع حواجب كثيفة كثيفة وفم منتفخ - يلمع من كل منهم. لم يكن أبدًا إمبراطورًا ، لكن الأمير الخيالي أصبح والدًا لشعبه (وكذلك بعض الأطفال غير الشرعيين المحتمل) من خلال الفن بدلاً من السياسة. يقدم المعرض الرواية كمنبع للثقافة شبيهة بالكتاب المقدس والفن الغربي ، إذا كان يسوع يدور حول الجنس المختلط واختيار البخور الذي ستعطر به رداءك على أساس الموسم.

بدلاً من قرارات الحياة أو الموت ، تركز الغالبية العظمى من تجارب الشخصيات على اقتباس قصيدة مناسبة أو معرفة وقت المتابعة مع حبيب غائب. لم يكن الخلط بين الذوق والأخلاق والهوية في هييان ، ناهيك عن انشغالهم بإرسال أجزاء قصيدة أخرى مثل العديد من الرسائل النصية ثم القلق بشأن عدم تلقي الردود ، بعيدًا جدًا عن عصرنا المتأخر من الانحطاط ، القرن ال 21. بالطبع ، كما في عصرنا هذا ، كانت الجمالية الهادئة غير مستدامة أيضًا.

كتب جينجي موراساكي شيكيبو ، وهي سيدة نبيلة من عائلة فوجيوارا القوية التي كانت تخدم في بلاط إحدى الإمبراطوريات في ذلك الوقت ، الإمبراطورة شوشي ، في هيان كيو ، كيوتو الآن. لا نعرف اسمها الحقيقي. تم تبني Murasaki من اسم حب Genji الرئيسي ، الذي يُعتقد أنه بديل للمؤلف ، وشيكيبو مشتق من منصب والدها. ومع ذلك فهي واحدة من أشهر المؤلفين ، وخاصة الكاتبات ، على مر العصور.

على عكس معظم نساء هيان ، كان لديها أب تأكد من أنها متعلمة جيدًا يمكنها قراءة وكتابة اللغة الصينية ، وهي لغة الحكومة وبالتالي لغة الرجال. ومع ذلك ، كانت مشاركة متناقضة في حياة المحكمة ، لكنها تمكنت من ملاحظتها عن كثب. مثل العديد من الكتاب ، فضلت "العيش طوال الوقت في عالم شعري خاص بي ونادرًا ما أدرك وجود الآخرين" ، كما كتبت في مذكراتها. جاء الإلهام لجينجي الأسطوري عندما ذهبت شيكيبو في رحلة حج (طريقة ترفيهية شهيرة للنبلاء الملل) إلى معبد إيشيياما وحدقت في القمر فوق بحيرة بيوا. جعلت قصة شيكيبو منها نوعًا من القديسة الأدبية ، ومن المفترض أن يكون حجر الحبر هو الحجر الذي استخدمته في إيشيياما حتى يتم عرضه في متحف ميت مثل بقايا مسيحية.

في جميع أنحاء معرض Met ، تم تصوير المؤلف في لوحات لفائف كبيرة تطفو فوق مكتب على ارتفاع حضن يحدق في المسافة في تصوير خالد للقلق الكتابي ، وربما يتساءل عما سيحصل عليه Genji بعد ذلك. لا يمكن تمييز وجهها عن وجوه شخصياتها. ما يميز الفردية في الرسوم التوضيحية هو الفخامة المطلقة في الملابس والافتقار الواضح إلى القدرة على الحركة - فقط النساء الأكثر نبلاً والمثالية تقطعت بهم السبل بسبب عشرات طبقات من الجلباب والشعر الأسود الطويل الذي يلف مثل الشريط على الأرض. كان الأسلوب أيضًا سجنًا. بالنظر إلى لوحة بخطوط الحبر أحادية اللون الاحتياطية المنعشة لفصل جينجي المتأخر من القرن الثالث عشر ، تبدو النساء ساكنات ومتكاملة في الغرفة مثل الأثاث.

تتلخص الحالة المزاجية السائدة لغينجي في العبارة اليابانية أحادية لا تدرك- نوع من التنهد على رثاء الأشياء في العالم ، والجمال المؤثر للزمن الكلي كما حدده الفكر البوذي. تحت كود أحادية لا تدرك، يجب على المرء أن يقدر تفتح أزهار الكرز ثم تتساقط الأغصان العارية في الشتاء والطريقة التي يلقي بها القمر الصاعد الظلال على مسار ليلي ، فمن الأفضل للرجل أن يخرج بهدوء من غرفة المرأة. عادة ما يصور الفنانون الشخصيات في حالات التأمل أو المناقشة الهادئة. هذه العادة المتمثلة في استهلاك الخبرات بقدر الأشياء - مراقبة تعقيدات الزمان والمكان العابرين - تعود إلى جيل الألفية وتشبه Instagram ، وهو انطباع زادته الطبيعة العرضية للكتاب. جينجي يلعب كوتو. يقيم مسابقة شعرية. يقتل عشيقه على يد شبح عشيقته السابقة. ابنه يسرق امرأة على متن قارب. إلخ.

أو ربما تكون جاذبية فن جينجي أشبه بجاذبية Tinder. يمكنك تصفح قائمة الرومانسيات بشكل غير مباشر واختيار ما يناسبك أو يمثلك بشكل أفضل. (في القرون اللاحقة ، كان من المعروف أن المحظيات يأخذون أسماء اهتمامات جنجي الحب الشهيرة كأسماء مستعارة.) في معرض Met ، يصبح المشاهد متلصصًا من المتلصصين ، نظرة مضاعفة. يقوم الرجال دائمًا بتكسير الستائر الخشبية ، وسحب الستائر جانبًا ، والنظر من خلال الأسوار لالتقاط لمحات من النساء ، كما يفعل جنجي على شاشة قابلة للطي من القرن السابع عشر. المشهد هو عندما يرى جينجي الطفلة ليدي موراساكي لأول مرة ويقع في الحب على الفور. تعتقد الراهبات اللائي يعتنين بها أنه من الغريب أنه يريد تبنيها في مثل هذه السن المبكرة ليكون في النهاية إحدى زوجاته ، لكنهم يتماشون مع ذلك لأن جينجي لا يمكن أن يرتكب أي خطأ في النهاية.

في جميع أنحاء الرواية ، تقارن شيكيبو مشاهدها الخيالية بالفن المرئي - توصف المناظر الطبيعية بأنها تشبه اللوحات وتجمعات الأشخاص الجميلين التي تلهم الرغبة في رسمها. ربما كانت هذه طريقة لفهم إطار للشكل الذي كانت تخترعه أثناء سيرها. إن عبادة الرواية للصور القوية ، التي هي جميلة بصريًا مثل أي أدب إكفراستيك ، هو ما يجعلها دائمة حتى يومنا هذا. ينتهي المعرض بنسخة رسوم متحركة من المانجا جينجي بقلم ياماتو واكي من عام 1989 ، لوحة بوجه الأمير تطفو بشكل جميل فوق أفق غائم. إنه توضيح لما بعد الحداثة؟ منحرف؟ - فصل من موت جنجي ، تركه شيكيبو فارغًا.

اعتقدت محكمة هييان أنهم كانوا يقتربون من نهاية دورة التاريخ البوذي وبالتالي نوع من نهاية العالم. يلاحظ جينجي في وقت من الأوقات: "يبدو أن كل شيء في حالة تدهور". كانوا على حق بطريقة ما. انتهت فترة هييان في عام 1185 حيث تصاعدت الصراعات بين الرهبان المحاربين البوذيين المتقشفين نسبيًا في التلال المحيطة بكيوتو واجتاحت المدينة في نهاية المطاف ، مما أدى إلى تكوين أسرة حاكمة جديدة في فترة كاماكورا العسكرية ، الذين اعتبروا أن قبيلة هييان محاربة وغير أخلاقية. من الصعب الجدال مع ذلك ، على الرغم من أن أدب شيكيبو كان يُؤيد تدريجيًا باعتباره يعكس القيم البوذية.

أحادية لا تدرك في بعض الأحيان يشبه "الضحك بصوت عال لا شيء مهم". تنتهي السلالات ، ويموت الناس ، وتمضي الفصول ، وتتلاشى الأزهار - الثابت الوحيد هو التغيير العنيد وأفضل ما يمكن للمرء فعله هو ملاحظته بدلاً من محاولة إيقاف وتيرته. غالبًا ما تتحرك الغيوم من خلال الرسوم التوضيحية لجينجي ، وهي مساحات فارغة غالبًا ما يتم رسمها بأوراق ذهبية لامعة تغسل المباني وتعيق الغابات. يبدو أنهم يمثلون التدفق المستمر للوقت وزوال الإنجاز البشري ، بغض النظر عن مدى الحضارة.

هذا لا يرقى إلى مستوى تحليل سياسي متماسك بالطبع. لكن القراءة والنظر جينجي اليوم درس في إمكانيات الجمال حتى عندما ينهار العالم. بالتأكيد ، كان جنجي ورفاقه منحدرين لا هوادة فيها ، 0.01 في المائة ، أولًا ضد الجدار عندما تأتي الثورة. شيكيبو يلاحظ الفلاحين فقط بما يكفي ليصفهم بأنهم قبيحون وأغبياء. لكن الشخصيات تسعد بإلصاق رسالة مكتوبة بخط اليد على فرع مزدهر ، وفي حضور جلسة ثرثرة طوال الليل حول موقد مضاء على الشرفة ، وفي الوقوع في الحب والخروج منه. هذه أشياء لطيفة يجب تذكرها ، نوع التجارب الحسية العابرة التي ستستمر طالما كانت الإنسانية معيبة. كما يكتب شيكيبو عن جينجي: "على الرغم من نفسه ، لم يستطع إلا أن يرى أن عادته القديمة ، أن يعاني من الآلام بسبب الرغبات المستحيلة ، لا تزال معه".


من المؤكد أن جينجي يندم على لسانه الفضفاض عندما يمرض موراساكي بسبب استحواذ الروح. في عالم آخر ، ربما عاش هو وموراساكي معًا بسعادة في سن الشيخوخة ، بدلاً من ذلك ، يدفعها البؤس بسبب زواجه الجديد إلى الموت ولا تنجو جينجي طويلاً.

يقول تقديم من فلوريدا ، الولايات المتحدة أن الاسم Yugao يعني & # 8220 & # 8216Uzuki & # 8217 هو الاسم القديم للشهر الرابع من التقويم القمري الياباني ، بينما تعني & # 8216Yugao & # 8217 & # 8216moon-flower & # 8217. القمر ، الوعد أمام الإثنين ، الحب الأبدي & # 8221 وهو من أصل ياباني.


الشعر وراء قصة جينجي ، أمير هيان في اليابان - التاريخ


الملخص

بدأت حياة محكمة هييان أيضًا في الظهور خلال هذا الوقت مع العادات التي لا تزال سائدة اليوم. تم تعليم النساء وصقلهن واحترامهن ، وهو أمر غير مألوف بالنسبة لبقية العالم في هذا الوقت ، وساهمن في التطورات الثقافية من خلال الكتابة. وفقا لدي جيه إنرايت ، "اليابان الهايانية كانت" عالم الرجل ". وتركت الكتابة عنها للمرأة ... (166). ومع ذلك ، لم يُسمح لهم بالكتابة باللغة الصينية لأن ذلك كان مخصصًا للرجال ، لذا فقد طوروا شكلهم الخاص من الكتابة ، كانا ، والذي كان قائمًا على اللغة العامية ، بحيث ارتبط الصوت بشخصية. كانت يوميات النساء شائعة في هذا الوقت ، وكان يتواصل الرجال والنساء من خلال القصائد لأنهم لم يتمكنوا من التواصل وجهًا لوجه إلا في مواقف معينة. تم إبقاء النساء خلف الشاشات واستخدمن الملابس الملونة لجذب انتباه الرجل. نظرًا لأن الألوان هي ما يمكن للرجل رؤيته ، كانت الألوان المبهجة من الناحية الجمالية مهمة. تعتبر مهارة المرأة في مطابقة الألوان دليلاً على شخصيتها ، وكانت أكثر أهمية من الخصائص الجسدية التي ولدت بها (Morris 204). تمت متابعة العادات عن كثب خلال هذا الوقت لتجنب الإحراج لأن هذا كان أسوأ شيء يمكن أن يحدث لأي شخص.

حكاية جينجي يروي قصة رجل ذكي للغاية وجميل ، لكنه غير قادر على أن يصبح إمبراطورًا لأن والدته لم تكن في مرتبة عالية بما يكفي. تدور أحداثها قبل قرن من الزمن قبل وقت موراساكي عندما كان للإمبراطور المزيد من القوة لأن عائلة فوجيوارا لم تكن قد أثبتت سلطتها عليه بالكامل بعد. هذا مهم لأن موراساكي يكتب عن زمن العظمة الذي لم يعد سائدًا لأن الإمبراطور فقد الكثير من سلطته وكانت العائلات الحاكمة تنتقد بشدة من يمكنه الحصول على السلطة. حقيقة أن اسم جنجي يرمز إلى الإحراج الذي تشعر به الأسرة فيه هو أمر مهم أيضًا ، لأن هذا هو الاسم الذي يطلق على الأمراء الإمبراطوريين والذي تم اختزاله إلى مرتبة عامة (Bowring 17). ومع ذلك ، فإن جينجي `` ليس جيدًا فقط في كل ما يهم ، إنه الأفضل في كل شيء مهم. وبالطبع هو أفضل مظهر من بين كل النبلاء حسن المظهر الذين احتشدوا في المشهد ... (Enright 167). وبسبب هذا ، كان من الصعب على النساء مقاومته ومن الواضح أن معرفة من هو بمجرد النظر إليه ، مما تسبب في الغيرة بين العديد من معارفه الإناث.

تعطي هذه الغيرة نظرة ثاقبة لما كانت عليه الحياة في المحكمة خلال فترة هييان ، لأن الرجال لديهم العديد من المعارف الإناث إلى جانب زوجاتهم. حقيقة أنه لا يمكن رؤية النساء في الأماكن العامة إلا في مناسبات معينة ، مثل المهرجانات ، يعني أن الكثير من التواصل بين الرجال والنساء يجب أن يتم من خلال القصائد. يمكن أن يؤدي ذلك بسهولة إلى الغيرة لأن النساء قد لا يرون أزواجهن أو عشاقهن لفترات طويلة من الزمن. يتواصل الرجال والنساء بشكل رئيسي من خلال الشعر ، ويمكن ملاحظة ذلك عندما تعطي سيدة المساء وجوه جينجي قصيدة على مروحة لجذب انتباهه بعد أن كان ينتظر في الخارج معجبًا بالزهور. تقول القصيدة: أعتقد أنني لست مضطرًا لأن أسأل من هو وجهه / مشرق جدًا ، وجه المساء هذا ، في الندى اللامع - يكشف أن المرأة تدرك أن جينجي هي التي تراها (شيكيبو 63). تغري هذه القصيدة جينجي باكتشاف من هي هذه المرأة وبدء علاقة معها ، كل ذلك ، علاقة قصيرة نوعًا ما. حكاية جينجي مليء بالقصائد القصيرة التي يكتبها الرجال والنساء في المراسلات وتؤكد على أهمية التعليم في محكمة هييان والوقت الكبير الذي أمضيته في إعداد هذه القصائد. كانت الورقة والزخارف والكتابة اليدوية لا تقل أهمية عن القصيدة إن لم تكن أكثر لأنها أعطت فكرة عن صفات الشخص ويمكن أن تثير الشغف لدى القارئ.

ومع ذلك ، كان على الرجال توخي الحذر من عدم قضاء الكثير من الوقت مع امرأة واحدة لأن النساء الأخريات اللائي قضى وقتًا معهن قد يشعرن بالغيرة. على سبيل المثال ، يتبنى جينجي موراساكي ، الفتاة الصغيرة التي التقى بها للتو ، بعد وفاة جدتها ، لأنه يعتقد أنها ستكون جميلة ويريد تشكيلها لتصبح الرفيق المثالي. قبل أن تعرف النساء أنها مجرد طفلة ، فإنهن يشعرن بالغيرة الشديدة لأنهن يعتقدن أن جينجي قد وجدت حبيبًا جديدًا. زوجة جينجي Aoi هي خير مثال على ذلك ، عندما صرح Murasaki Shikibu "ولكن منذ أن سمعت عن سيدته الجديدة أصبحت بعيدة أكثر من أي وقت مضى. كانت مقتنعة أن الآخر كان الآن في المرتبة الأولى بين سيداته ، ولا شك أنها كانت غير مرتاحة مثله (شيكيبو 145). تعتقد Aoi أن جينجي ستقضي وقتًا أقل معها ولن تكون ودية للغاية معها عندما يأتي لزيارتها.

لا يحب جنجي أن عليه أن يحافظ على المظاهر لكي يحظى بالاحترام. حقيقة أنه لا يمكنه الارتباط إلا بنساء معينين من طبقات معينة لا يروق له لأنه كلما رأى امرأة جميلة يريد مقابلتها ومعرفة من هي. سيدة وجوه المساء ليست سيدة في المحكمة ، لكنه يذهب لرؤيتها على أي حال ويأخذها إلى مكان منعزل حيث تموت بشكل غريب. يُنظر إلى روح الغيرة لسيدة روكوجو على أنها الجاني ، لأن جينجي يعتقد أنه رأى شكلها بجوار الجسد.

ومع ذلك ، فإن علاقة جينجي بموراساكي هي علاقة أخرى مشكوك فيها بدأها جينجي. عندما التقى بها لأول مرة كانت مجرد طفلة وصرحت شوناجون ، مضيفة لها: "من فضلك ، سيدي. تنسى نفسك. تنسى نفسك تماما. إنها ببساطة ليست كبيرة بما يكفي لفهم ما يدور في ذهنك (شيكيبو 110). يحذر شوناجون جينجي مما يفعله ، ومع ذلك ، يعرف جينجي أنه يجب عليه الانتظار ويتبناها لأنه يريد أن يكون لها عندما تبلغ من العمر ما يكفي للزواج. إنه سعيد أيضًا بوجود Murasaki لأنه لا داعي للقلق بشأن استمرار الظهور العام في حضورها. هي طفلة يمكنها أن تفعل ما يحلو لها لأنها لا تعرف أي شيء أفضل ، لذلك يمكنه أن يكون معها في أي وقت يختاره دون أن يتسبب في قدر كبير من الشك. بسبب هذا النقص في الشك ، قد تصبح سيداته الأخريات أقل غيرة ولن ينزعجن كثيرًا من قضاء الوقت مع موراساكي.

تتغذى الغيرة أيضًا من حقيقة أن الزواج خلال فترة هييان لم يكن علاقة منزلية. لم يعيش الأزواج مع زوجاتهم ، مما جعلهم الزائر الأبدي. يمكن أن تقضي النساء أيامًا أو حتى شهورًا في انتظار زيارة أزواجهن ، مما يزيد من غيرتهم. في هذا المجتمع تقلصت أدوار النساء لأنهن كان عليهن "الاستجابة لشغف الذكر ولكن [لم يكن] قادرات على البدء به" وتركهن في انتظار حتى يقرر الذكر اتخاذ إجراء (Bowring 13). إحدى الطرق التي يمكن للمرأة أن تتخذ إجراءً كانت من خلال استحضار الغيرة لدى النساء الأخريات لأن النساء حينها سوف ينقلبن على المرشح المفضل تمامًا مثل ما حدث لوالدة جنجي التي كانت موضع حسد من جميع سيدات الإمبراطور. ومع ذلك ، يمكن للمرأة أيضًا أن تثير الشغف لدى الرجال عدة مرات عندما ينظر الرجال من خلال الشاشات التي تفصل بينهم. وفقًا لريتشارد بورينج ، تتمحور خيالات الرجال حول رؤيتهم وتجسسهم على الشاشات بحيث يتم اختراقها وتحرك الرجل من خلال ستارة يدل على استسلام كامل من قبل المرأة (13). يظهر هذا عندما يبحث جينجي ، خلال مهرجان أزهار الكرز ، عن فوجيتسوبو ، عشيقة والده التي كان مفتونًا بها ، ثم التقى بامرأة لا يعرفها حتى. لقد رفعها بسرعة وخفة إلى الرواق وأغلق الباب لأنه كان مخمورًا قليلاً وكان يبحث عن أي شخص لإشباع رغباته (شيكيبو 161).

الخرافات في ذلك الوقت مهمة أيضًا في حكاية جينجي. في وقت مبكر من الكتاب ، تموت سيدة وجوه المساء ويعتقد جنجي أنه رأى روح سيدة روكوجو بجانبها. بينما لاحقًا في الكتاب ، يُعتقد أن سيدة Rokujo كانت مسؤولة عن وفاة Aoi عندما كتب Murasaki: "اربط حاشية رداءي ، لإبقائها في الداخل ، / يجب أن يكون الحزن قد تجول في السماء." لم يكن صوت Aoi ولا أسلوبها. استثنائي - وبعد ذلك عرف أنه صوت سيدة روكوجو (شيكيبو 177-178). يعرض الكتاب استخدام طارد الأرواح الشريرة لتخليص Aoi من الأرواح التي استولت عليها والصعوبة التي واجهوها في القيام بذلك. وفقًا لإيفان موريس:

تم إلقاء اللوم على الأرواح في كثير من الأمراض لأن "الناس كانوا أكثر عرضة للخضوع لتأثيرات الشر عندما كانت مقاومتهم الروحية منخفضة" (Morris 136). عندما يتعرض جينجي لهجمات الملاريا ، يذهب لزيارة راهب بوذي ليرى ما إذا كان بإمكانه علاج هذه الهجمات. هذا يدل على الاعتماد على البوذية للتعامل مع مرض أو لمنع حدوث شيء سيء ، لأنه كان يعتقد أن هذا الراهب يمكن أن يعالج أي وباء.

فترة هييان موسوعة كامبردج في اليابان. 1993 إد.

إنرايت ، د. اشارات وعجائب. بريطانيا العظمى: Carcanet Press Limited ، 2001.

فوزي ، كاوازو. هيكارو جينجي الألفية القادمة . اليابان الفصلية 47.2 (2000): 31-39).

هاكوتاني ويوشينوبو وآرثر أو لويس ، محرران. عالم الخيال الياباني. نيويورك: E.P. Dutton & amp Co. ، Inc. ، 1973.

موريس ، إيفان. عالم الأمير الساطع. نيويورك: Kodansha International ، 1994.


حكاية جينجي

حكاية جينجي (جينجي مونوجاتاري) هي كلاسيكية من الأدب الياباني والعالمي وقصة حب جميلة بشكل مذهل. كتبه Murasaki Shikibu ، وهو بلا شك أحد أعظم الروائع الأدبية في العالم وربما أفضل إنجاز لسرد النثر الياباني الكلاسيكي ، ولا يُنسى بسبب الشعر الغني والصور والتلاعب بالألفاظ الخيالية.

الأمير جنجي ، "الأمير الساطع" - بطل هذا التأريخ المتلألئ لحياة البلاط ، شخصية معقدة وعاشق منقطع النظير. جنجي هو ابن إمبراطور. تشكل طبيعته العاصفة ، وظروفه العائلية ، وشؤون الحب ، والتحالفات ، والثروات السياسية المتغيرة جوهر هذه الملحمة الرائعة.

تتكون من 54 فصلا ، حكاية جينجي يقدم لمحة لا مثيل لها عن عظمة عصر هيان في اليابان ، والذي امتد من 794 م إلى 1191 م. خلال هذه الحقبة من السلام والاستقرار الاقتصادي ، سيطرت اليابان على أرستقراطية تسيطر عليها عائلة فوجيوارا ، وكانت عاصمة الأمة تقع في كيوتو. كانت هذه الفترة عصرًا كلاسيكيًا للفن والأدب. لم تعد ثقافة اليابان مستعارة إلى حد كبير من الصين ولكنها أصبحت يابانية بشكل مميز. عاشت الطبقات الحاكمة حياة الرفاهية والازدهار ، متابعين الفنون الجميلة والموسيقى. يقاس الرجل بجودة شعره بقدر قوة سيفه.

تعتبر على نطاق واسع أول رواية مكتوبة على الإطلاق ، حكاية جينجي وبالتالي يحتل دورًا فريدًا في الشريعة الأدبية في العالم.

موراساكي شيكيبو (حوالي 978-1014) كان عضوًا في عشيرة فوجيوارا اليابانية ، التي حكمت وراء الكواليس خلال فترة هييان من خلال توفير العرائس والمحظيات لجميع الأباطرة. الموهبة الأدبية النادرة للسيدة موراساكي ، وخاصة مهارتها كشاعر ، ضمنت لها مكانًا في بلاط الإمبراطورة أكيكو. & quot؛ الأمير الساطع & quot؛ قرين جنجي & # 39 المفضل في القرن الحادي عشر ، حكاية جينجي تصنف بين أعظم أعمال السرد النثري الرومانسي في العالم. بعد وفاة زوجها ، جلست على نفسها لدراسة البوذية ، وتربية ابنتها ، وكتابة رواية العالم الأولى: جينجي مونوجاتاري, أسطورة الأمير اللامع جنجي. يكاد يكون من المسلم به عالميا أن هذا الكتاب هو أفضل زهرة للأدب الياباني ، في الماضي أو الحاضر.


حكاية جينجي مقال الأدب الإنجليزي

ولدت السيدة موراساكي في عام 978 تقريبًا في كيوتو باليابان. عُرفت بأنها شاعرة وروائية نيبونية وحائزة على جائزة من المحكمة الإمبراطورية. اسمها الحالي غير معروف. يُعتقد أنها كانت تسمى موراساكي بعد البطلة في روايتها. ومع ذلك ، فإن بعض وكلاء الكتب يفكرون في أن اسمها المعطى قد يكون فوجيوارا تاكاكو. تم تسجيل الاسم على أنه شوجي متدرجة سيدة في الانتظار في اليوم التاسع والعشرين والأربع والعشرين ساعة من الشهر الأول ، قال ميدو كامباكو كي إنه كتب في مذكرات فوجيوارا نو ميتشيناغا ، لكن الكثيرين لا يدعمون النظرية. .

في مذكراتها ، The Murasaki Shikibu Diary ، قيل إنها كانت تُلقب بـ Murasaki بعد الشخصية في السرد ، بينما يشير اسم Shikibu إلى والدها الذكر & # 8216s في مكتب الحفل. بعد وفاة زوجها ليدي موراساكي و # 8216s ، فكرت في تقديم حياتها للخدمة الدينية ، لكنها أصبحت بذلك حاشية للإمبراطورة جوتو مون & # 8217in.

& # 8220 Rhizman مدهش تمامًا فيما يفعله. أوصي به بشدة إذا كنت بحاجة إلى تنفيذ مهمة & # 8221

لقد أسعدت المحكمة بشعرها الجميل ، كما يتضح من اليوميات التي احتفظت بها من 1007 إلى 1010 ، وهي أول قاعدة للمعلومات عن حياتها. كتبت حكاية جينجي في وقت ما بين عامي 1001 و 1010. تُظهر النضارة تعاطفها مع المشاعر الإنسانية ، وحبها للطبيعة ، وإدراكها في مواضيع متنوعة. توفيت في كيوتو حوالي عام 1014. (قصة جينجي & # 8211 مقدمة 2001)

ب. حكاية جينجي: الخلفية

تم نشر هذا الكتاب في مكان ما حول الحادي عشر من الشهر الحادي عشر. تم إنشاؤه لقصد التسلية للإناث من الفئة العليا من النبلاء.

بالنقر فوق "التحقق من عروض الكتاب" ، فإنك توافق على شروط الخدمة وسياسة الخصوصية الخاصة بنا. سنرسل إليك من حين لآخر عرضًا ترويجيًا وبريدًا إلكترونيًا متعلقًا بالحساب

يتكون من 54 فصلاً بها أحداث لا مثيل لها في حقبة هييان التي امتدت من 794 م إلى 1191 ، بين عهدي نارا وكاماكورا. (The Tale of Genji & # 8211 مقدمة 2001) كانت فترة طويلة نسبيًا من السلام والقوة السياسية استمرت حوالي 400 عصر قديم ، حتى 1185. أسرة فوجيوارا ، التي ينتمي إليها الكاتب في تقسيمها الشمالي ، هي واحدة من الأقرباء الأكثر نفوذاً بذلك. تزوج أقاربهم من الأباطرة مما أدى إلى حكم ذويهم للعائلة المالكة. عندما يصلون إلى العرش ، فإنهم يحكمون نيابة عن ذرية هذه الأخويات. علاوة على ذلك ، بالإضافة إلى أنهم سيطروا على العلاقات السياسية ، فقد سيطروا إلى جانب ذلك على الأجواء الثقافية لهذه الحقبة. شجع حاشية فوجيوارا على سمة التنوير الشجاع والحساسية في جميع أنشطتهم ، مما يؤثر على الأنماط الروحية والتخصصات الإنسانية البصرية والأدبية. تم التعبير بوضوح عن هذا الجمال المكرر والمشاركة في التخصصات الإنسانية في حكاية جينجي. (فترة هييان (794-1185) 2002)

المجتمع الذي تم تصويره في السرد هو واحد من مجموعة متميزة من اللوردات والتي سيكون عددهم حوالي 5000 في الشكل. يُرى الإمبراطور في مركز الكون ولا يهتم الناس بأي شيء سوى الترفيه. نظرًا لأنهم كانوا منشغلين بتربيتهم وشهادتهم في المجتمع ، فقد كانوا حساسين للغاية لجمال الطبيعة و # 8216s ، وفن الشعر ، والموسيقى ، وقلم الخط ، وجميع الملابس الصحيحة. لم يدرك حاشية هييان الكثير عن الكون الخارجي ولم يزعج نفسه. إلى جانب ذلك ، لم يحبوا الذهاب وكان عامة الناس ينظرون إلى الأسفل حقًا. (إيموت ، خلفية حكاية جينجي 2010)

يتكون هذا الكتاب من 54 فصلا. وهي تلعب دورًا كبيرًا في مملكة الأدب في الكون. يعتبر من أرقى كتب الأدب النيبوني ، من الماضي وحتى الوقت الحاضر. (حكاية جينجي & # 8211 مقدمة 2001)

كيريتسوبو (& # 8220 Paulownia Pavilion & # 8221)

Wakamurasaki أو WakaMurasaki (& # 8220 Young Murasaki & # 8221)

Momiji no Ga (& # 8220 Under the Autumn Leaves & # 8221)

Hana no En (& # 8220 Under the Cherry Blossoms & # 8221)

هانا شيرو ساتو (& # 8220 سقوط الزهور & # 8221)

Suma (& # 8220 Suma & # 8221 اسم نقطة طبوغرافية)

Akashi (& # 8220 Akashi & # 8221 اسم نقطة طبوغرافية أخرى)

ميوتسوكوشي (& # 8220 الحج إلى سوميوشي & # 8221)

Tocopherol Awase (& # 8220 مسابقة الصور & # 8221)

ماتسوكازي (& # 8220 Wind in the Pines & # 8221)

تاماكازورا (& # 8220 Tendril Wreath & # 8221)

Hatsune (& # 8220 Warbler & # 8216s الأغنية الأولى & # 8221)

ميوكي (& # 8220 Imperial Progress & # 8221)

Fujibakama (& # 8220 Thoroughwort Flowers & # 8221)

Makibashira (& # 8220 دعامة وسيم & # 8221)

Umegae (& # 8220 فرع شجرة البرقوق & # 8221)

Fuji no Uraha (& # 8220 New Wisteria Leaves & # 8221)

أنا واكانا: جو (& # 8220 Spring Shoots I & # 8221)

II Wakana: Ge (& # 8220 Spring Shoots II & # 8221)

Nio no Miya (& # 8220 أمير معطر & # 8221)

كوباي (& # 8220 أزهار البرقوق الأحمر & # 8221)

هاشيمي (& # 8220 عذراء الجسر & # 8221)

شيغاموتو (& # 8220 تحت البلوط & # 8221)

Sawarabi (& # 8220 Bracken Shoots & # 8221)

أزومايا (& # 8220 كوخ شرقي & # 8221)

Ukifune (& # 8220 A Drifting Boat & # 8221)

Te & # 8217narai (& # 8220 ممارسة الكتابة & # 8221)

يوم نو أوكيهاشي (& # 8220 جسر الأحلام العائم & # 8221)

في بعض المخطوطات ، يمكن العثور على فصل إضافي بين الفصلين 41 و 42. هذا الفصل يسمى Kumogakure ، أو & # 8220 Vanished in the Clouds & # 8221. يُترك هذا الفصل مساحة حيث يظهر مجرد معيار غير تقييمي يوضح وفاة Genji & # 8216s. (Chiappa 2011)

تنظيم السرد

ينقسم السرد تقليديًا إلى ثلاثة أجزاء: حياة جينجي الموجودة في القسمين الأولين ، والعصور القديمة المبكرة لنيو وكاورو ، وهما الذيلان البارزان لجنجي.

قصة حياة جينجي المبكرة ، صعوده وخريفه

أ. الشاب الفصول 1-33: الحب ، الحب ، المغترب

(ب) الانتصار والعوائق ، الفصول 34-41: شريط القوة وموت حبيبته المتزوجة.

المقطع (الفصول 42-44): فصول قصيرة بعد وفاة جنجي & # 8216

سرد جينجي & # 8216s الأجيال القادمة الفصول 45-53: نيو وكاورو

في الإضافة ، الفصل 54 ، Yume no Ukihashi (الجسر العائم للأحلام) يستمر في السرد من الفصول القديمة إليه. وعلى العكس من ذلك ، فإن التكرارات داخل الفصل المذكور ليس لها علاقة على الإطلاق بقاعدة التقييم. من المحتمل أن يكون السبب في ذلك هو أن الفصل كان n & # 8217t قد انتهى ، ويمكن ملاحظة أن الكتاب ينتهي فجأة في منتصف الجملة. (جوف 1991)

في حين أن The Tale of Genji موازية لعصر Heian ، وحتى أن Genji يعتبر بطلاً من قبل البعض ، فإن خط الحبكة هو n & # 8217t في العصر الحديث ، حيث تتعارض شخصيته إلى حد بعيد مع المثل العليا للبطل الحديث الحقيقي.

الخطوط العريضة لحكاية جينجي

يبدأ السرد عندما حمل الإمبراطور وزوجته من الرتب المنخفضة طفلاً وكان اسمه جينجي. من أجل الحصول على دعم سياسي ، جنجي متزوج من فتاة موظف محكمة رفيع المستوى في سن 12 عامًا غير ناضجة حقًا. لذلك فهو يبحث عن الحب والرفقة في مكان آخر لأنه يفشل في الحصول عليه مع زوجته المنعزلة والمتزوجة الزرقاء. تشمل مغامرات جينجي & # 8216 الرومانسية ما يلي: مطاردته الفاشلة لامرأة بالغة متزوجة تدعى أوتسوسيمي أمره مع يوجاو الخفي ، الذي واجهه في أحد أيام الصيف في الجناح الخامس وعثر على رفيقه من الرحم إلى القبر المسمى موراساكي.

تثبت تصرفات Genji & # 8216s وطرقها الودية بعد فترة وجيزة تفككه وامرأته المتزوجة ، أصبحت السيدة Aoi ممسوسة بالروح الطمع لامرأة محتفظ بها ، Lady Rokujo ، وتموت بعد أن أنجبت ولدًا اسمه Yugiri. عندما يكون Genji & # 8216s مهمًا مع رفيق الإمبراطور الحالي & # 8216 ، Oborozukiyo ، يصبح معروفًا ، يتم إجباره على المغتربين في Suma. تنحني وحدته وكونه المزعج عندما يتحرك عبر خليج أكاشي ويلتقي بسيدة غير ناضجة مقدرة لها أن تحمل ابنته الوحيدة.

يبدأ التقسيم الفاصل بين السرد ببرامج الابتهاج لميلاد Genji & # 8216s الأربعين. ومع ذلك ، يبدأ قطار أسود من الأحداث ، عندما يكره التمسك بالزواج من الفتاة الثالثة لإمبراطور سوكازو وعندما يثبت كاشيواغي ، وهو المدعي غير الناجح ، أنه غير قادر على دفن الأميرة الثالثة. يتوج إكراه Kashiwagi & # 8216s ، من خلال اجتماع فردي يؤدي إلى ولادة Genji & # 8216s الفتى المفترض Kaorou. من خلال التقليل القاتل ، يترك رجل البلاط المنكوبة بالذنب امرأته المتزوجة في انتباه يوجيري ، الذي أصبح مهووسًا بصديقته & # 8216 s امرأة متزوجة ، الأميرة أوشيبا ، وعواقب ذلك على الوحش ذو العيون الخضراء لامرأة متزوجة من عينه. يوجه الجزء الثاني من العمل إلى محطة بينما يبكي جينجي على وفاة حبيبته موراساكي. (جوف 1991)

تحليل متعمق لـ Genji & # 8217sLife

أولاً ، ركز السرد إلى حد كبير على جينجي وحياته الودية المعقدة. يقضي الكثير من مقطعه في تأليف أشكال شعرية للإناث البالغات ، وهو ينجذب إلى معظمهن يعرفن أن لا شيء إيجابي سيأتي بمسألة معه ، وبالتالي يتحدى الرغبة في كل جزء قدر الإمكان. ولكن بقدر ما يحاولن التحدي ، فإن هؤلاء الإناث البالغات كثيرًا ما يتبادلن مشاعر مماثلة تجاهه. هذا يعطينا الانطباع بأنه رجل بالغ مغناطيسي ويلتقط الصور لأن معظم الأخطاء التي كان يهدف إلى ملاحقتها تحمل مشاعر تجاهه. غالبًا ما تكون أعماله الشخصية مع مجموعة متنوعة من الإناث من خارج المحكمة ، وهو سلوك يضر حقًا بمكانته في محكمة القضاء. لذلك يتم الاحتفاظ بأعماله الشخصية في خصوصية تامة ، وهو الأمر الذي بذل مشكلة كبيرة للحفاظ عليها. تركز قصة جينجي على مجال الحب ، وليس في المجال السياسي.

كل أمر لديه يختلف اختلافًا كبيرًا في شخصيته عن الآخرين. هذا جعل السرد مثيرًا إلى حد ما ولا يمكن التنبؤ به. يظهر جينجي على ما يبدو أنه لا يحمل أنثى بالغة مثالية خاصة وأن جميع الإناث البالغات الذي كان يهدف إلى مقاضاته مختلفين عن بعضهن البعض. علاوة على ذلك ، يبدو أن انطباعه عن & # 8220 love & # 8221 سطحي حقًا. على سبيل المثال ، كانت هناك هذه الأميرة التي قصفها برسائل الحب فقط بعد سماع دراماها الموسيقية الجميلة على القفص. لديه بالأحرى انطباع خاطئ بالحب. إنه يعترف بها فقط بشعور الفلوتري بينما هي في الحقيقة كلمة عميقة حقًا. وبالتالي ، يمكن الإشارة إلى أنه استمتع بتجربة هذا الفلوتيري كثيرًا لدرجة أنه كان يبحث عن شخص متتالي لا يتغير أكثر من أجل & # 8220 love & # 8221. خلال المقطع الحالي ، لم يتم قبول هذه الأنواع من الشؤون كما كانت.

الإناث البالغات خلال حقبة هييان ، في القائمة الواحدة ، عادة ما يكونن عائلات في المنزل. هم بدلاً من ذلك محافظون حيث كان من المقرر أن يراهم فقط قوتان عاملة في حياتهم الكاملة: والدهم الذكر وزوجهم. قضوا الكثير من حياتهم في عزلة في أجنحة مظلمة مخبأة خلف مجموعة من الستائر والمراوح والشاشات. عندما يخرجون ، كانوا يحتفظون بجلوسهم في سيارة ركاب يجرها ثور ولا تحتوي إلا على فتحة صغيرة حيث يمكنهم إلقاء نظرة عليها. الحرية الوحيدة التي يتمتعون بها هي رحلات الحجاج العرضية إلى المعابد البوذية أو أضرحة الشنتو. على الرغم من هذه الحياة المنعزلة في المنزل ، هناك خيار يمنحهم أسلوب حياة مختلفًا وغير تقليدي: أن يأتوا إلى خدمة المحكمة ويذهبوا كسيدة في انتظار الإمبراطورة أو ممرضة ملكية أخرى. Bing a lady in-waiting هم أحرار في إقامة العديد من العلاقات مع السادة في المحكمة ، وهو ما تجسد في السرد.

الرجال المحترمون خلال حقبة هييان ، على القائمة الأخرى ، يتمتعون بحرية أكبر في صنع ما يريدون مقارنة بالإناث البالغات. تم السماح للقوى العاملة ذات الرتب العالية خلال هذه الحقبة بأن تكون متعددة الزوجات. لقد تم إعطاؤهم عددًا قليلاً من المحظيات للعب معهم أثناء الاهتمام. ستكون أول امرأة متزوجة لهم زواجًا مرتبًا حيث يتم استخدام الأنثى البالغة فقط لأسباب سياسية. علاوة على ذلك ، كانت القوى العاملة غير مهتمة بالجوانب البصرية الجسدية للإناث البالغات. لديهم شعور مختلف حقًا بالقوة الجذابة. نظرًا لحقيقة أن لديهم فرصًا نادرة حقًا لرؤيتهم ، فإن معاييرهم الخاصة بالأنثى البالغة غير عادية إلى حد ما. الوجه الوحيد الذي تجده القوى العاملة مغريًا هو شعرها. الشعر كما يقولون يجب أن يكون كثيفًا بالفعل وأطول من الطول الموجود للأنثى البالغة. إن قيمتها لشعر أنثى بالغة & # 8216s هي الأساس لماذا في خط المؤامرة ، فعل Genji n & # 8217t O.K. من موراساكي يجري شدها عندما كانت مريضة. كما ترون ، هناك مجموعة من المراسلات السردية مع فترة هييان. معظم المؤرخين الذين كشفوا عن العام الماضي للنيبونيز خلال حقبة هييان ، قاموا بتثبيتها على حكاية جينجي ، بالإضافة إلى ذلك ، كان التكاثر أمرًا مطلوبًا حقًا مما دفع القوى العاملة إلى إذهال عقولهم. لقد أرادوا إناث بالغة يمكنها أن تؤلف أشكال شعرية وكانت خطاطين ماهرين حقًا. كانت لديهم ميول معينة فيما يتعلق بالطريقة: يجب أن تتداخل أذرعهم مع بعضها البعض ويجب أن يكون لون أرديةهم مناسبًا في جميع الأوقات. يجب رؤية أذرع أرديةهم بارزة من أسفل سيارة الركاب. (إيموت ، خلفية حكاية جينجي 2010)

لعب Seduction دورًا كبيرًا في The Tale of Genji لأن معظم المقطع كان يُعتبر كولزا دون أي توافق من الأنثى البالغة. بعد التجمع المذكور ، كانت القوى العاملة تصمد إلى اليسار قبل أن يكون انقطاع أشكال آيات التوجيه الصباحية بعد ذلك أمرًا مألوفًا. إلى جانب ذلك ، لفت جينجي الانتباه إلى إناثه البالغات حتى بعد أن تآكلت مشاركته ، لذلك يعتبره بعض الناس بطلاً.

لا يوجد سوى فقه واحد محدد للزواج يحكمهم ، ولا يمكن للقوى العاملة أن تحمل امرأتين متزوجتين رسميًا. هذا لم يمنع قوى العمل من غناء مجموعة متنوعة من الإناث البالغات ، والتي توفر الكثير من خط الحبكة وراء كون جينجي دون جوان. وبالتالي ، فإن هذا النوع من تقاليد القوى العاملة ذات الطبيعة المتعددة الزوجات لم يعتبر وقحًا خلال هذه الحقبة. (الأهمية الثقافية لحكاية جينجي بدون تاريخ)

& # 8220 في مغامراته المبكرة ، يبدو جنجي أنانيًا وقلبًا ، لكننا نراه فيما بعد يتحول إلى بطل هيان حقيقي يلفت الانتباه إلى سيداته حتى عندما يفقد مشاركتهن فيها. & # 8221 (Gillespie 2007) في النسخة الإنجليزية من The Tale of Genji (Waley 1973) ، يقول Genji & # 8220 وشيء آخر: لنفترض أنك تزوجت وحدث أن إبليس لم يكن ناجحًا تمامًا. ستكون هناك دقائق تميل فيها إلى إلقاء كل شيء.لكن لا تتحرك بتهور. فكر في الوضع من جديد في كل مقطع يبدو لك أنه لا يمكن الدفاع عنه. ربما ستحدث أن هناك حقًا أرضية جيدة للتعليق على عطش صغير. حتى لو كنت قد فقدت كل ولع بالسيدة نفسها ، فمن المحتمل أن تشعر أنه من أجل مصلحة والديها ، يجب عليك بذل مجهود إضافي. أو حتى إذا لم يكن لديها آباء أو أبطال آخرون ممن تقع عليهم واجبًا ، فمن المحتمل حقًا أن تكتشف عند التفكير أن لديها عنوانًا أو أسلوبًا سريعًا لا يزال يجذبك. سيكون من الأفضل لك ولها في المحطة إذا كان بإمكانك الحفاظ على الأشياء أثناء السفر حتى في أكثر الطرق غير المستقرة. & # 8221

يعتبر بعض الناس أن جينجي بطلاً لمجرد أنه على الرغم من أن فيلقه يحب الأعمال الشخصية ، إلا أنه أظهر بعض الاهتمام للإناث البالغات ، كما فعل n & # 8217t يخرجهن فورًا حتى عندما تلاشت قوته الجذابة بالنسبة لهن بالفعل. وذكر أن ، & # 8220 الطريقة التي تحرك بها جينجي أربع إناث بالغة في مقطع يشبه البطل أو الثوري من هذا الجانب. حاول Murasaki Shikibu تمثيل Genji كـ & # 8220 hero & # 8221 بدلاً من Genji كـ & # 8220 دراما طفل ذكر. & # 8221 بالنسبة إلى Murasaki ، فإن القوى العاملة التي كانت لها علاقات مع العديد من الإناث البالغات المختلفة لم تجذب الانتباه كثيرًا لأنفسهم لأن إقامة علاقات متعددة كان يعتبر سلوكًا طبيعيًا أثناء مقطعهم. من المحتمل أن موراساكي حاول تكوين فرد لديه القدرة على دعم العديد من الإناث البالغات المختلفات. على الرغم من أن ما فعله جينجي كان مسموحًا به في المجتمع القديم ، إلا أنه بالتأكيد غير مقبول اليوم. & # 8220 (الأهمية الثقافية لحكاية جينجي الثانية)

قد يحمل جينجي بعض السمات المحمودة لذلك. لكن اعتبار جينجي & # 8220 بطل & # 8221 مشكلة حقًا ، لا سيما في العصر الحديث. Setouchi Jakucho ، رمز الترخيص الشهير في اليابان ، وهو خبير في السرد. لقد ألقت خطابًا في الولايات المتحدة حيث أجرت معها صحيفة نيويورك تايمز مقابلة. يبدأ المقال بـ: بينما يسافر أبطال نيبونيز ، فهو غير عادي 1. كان يرتدي ربطة عنق ، حصل على وظيفة ، وبعد أن سجل زوجة أبيه عندما كان في سن المراهقة ، كان لديه خيوط من الأعمال الشخصية مع الإناث البالغات من بينهن فتاة بالتبني من عينه. (تايلر الثانية)

انسجاماً مع المقال الذي نشر في الصحف عبر أمريكا ، ترى سيتوشي & # 8220 في الرواية صوتًا نسويًا قويًا ، احتجاجًا على أوضاع الإناث البالغات في المقطع & # 8221 وتذكر أن & # 8220 الشخصيات الكاردينالية & # 8221 # 8221 في السرد هي & # 8220 الإناث البالغات اللواتي يستخدمهن [جينجي] ويتخلص منهن. & # 8221 & # 8220 بينما عادة ما توصف شؤون Genji & # 8216s بأنها إغراءات ، & # 8221 كتب المحاور ، & # 8220 السيدة سيتوشي تسخر من ذلك. & # 8216 كان كل شيء هراء ، غير إغواء ، & # 8216 كما تقول. & # 8221 لا إعجاب ، مؤلف آخر من نيويورك تايمز ، يعيد النظر في مذكرات الإناء الصغير ، يجب أن يحمل بشكل عرضي في عام 2001 ، & # 8220 مذكرات النشاط الجنسي قديمة جدًا مثل أقدم مهنة في الكون. القرن الحادي عشر & # 8220 The Tale of Genji & # 8221 هو تاريخ السيرة الذاتية للمآثر الجنسية لأمير نيبوني في demimonde. & # 8220 (تايلر بدون تاريخ)

هناك مجموعة من المواقف والمشاعر المختلفة حول شخصية جينجي. يختلف بعض الناس على نطاق واسع حول كونه بطلاً ويفرضون أنه طفل درامي في السرد. ومع ذلك ، هناك إلى جانب البعض ممن يقولون إن حكاية جينجي لا يزال لديها الكثير مما يستحق الثناء.

على الجانب المشرق ، The Tale of Genji التي & # 8220 جذر التجربة ، & # 8221 تلك اللمسات المتجاوزة & # 8220 فظاظة & # 8221 أو & # 8220 ملوحة ، & # 8221 التي ترسخ النعمة والجمال في الحقيقة البشرية الحية ، في ذلك المكان بعد كل شيء. يأخذون السرد إلى أعلى المستويات. (Tyler n.d.) وقيل (Gillespie 2007) أن الروائي الفائز Yasunari Kawabata أطلق على The Tale of Genji & # 8220 أعلى قمة في الأدب النيبوني. حتى وصولنا إلى الأربع وعشرين ساعة التي قضيناها في ذلك المكان ، لم تكن قطعة من الخيال يمكن مقارنتها بها. & # 8221

هذا السرد الذي تم وضعه على حقبة هييان ، أعطانا نافذة على اليابان منذ عام 8216 مثل هذه الفترة حيث يمكننا استخلاص مجموعة من الدروس لأنها تختلف بشكل كبير مع أوقاتنا الحالية. أصبحت النساء منبوذات والقوى العاملة التي تُمنح المزيد من الامتيازات الآن بامتنان شيئًا من الماضي. قد يكون جينجي بطلاً في مقطعهم لكنه بالتأكيد غير موجود في العصر الحديث. المثل الأعلى المعاصر للبطل هو الشخص الذي ساهم في حالته ، الشخص الذي فعل شيئًا من أجل الصالح العام. ليس لديها ما تفعله مع العلاقات والأعمال الشخصية التي لا تعد ولا تحصى. ومع ذلك ، يمكنك غناء السرد ككل ، ويمكن أن يكون بمثابة خط رسم للمقارنات وتحسينات أبعد في تقاليد الناس وحضارتهم وأسلوب حياتهم.


5. عربات إمبريال (غوشو غوروما)

عربات إمبراطورية ، منتصف القرن السابع عشر ، متحف ميت

روسو مويو (أو فكرة الغياب) كان موضوعًا شائعًا لفن إيدو في القرن السابع عشر عند إنشاء لوحات للزينة ، مثل الشاشات اليابانية. تم استخدام هذا الشكل هنا في تصوير عربات إمبراطورية، والتي استخدمها نبلاء كيوتو خلال فترة هييان. هذه العربات على وجه الخصوص مستوحاة من فصل بعنوان The Tale of Genji أوراق الزنجبيل البري. في هذا الفصل ، يتنافس مقدمو زوجة جينجي وعشيقها السابق لزرع عرباتهم في أفضل مكان يمكن من خلاله مشاهدة Aoi Matsuri في كيوتو - وهو مهرجان لأضرحة كامو في شمال كيوتو.


الحسي

كان الشيء الرئيسي المطلوب من رجل نبيل في Heian Japan هو الشعور بالأناقة. يمكن أن يُغفر إغواء زوجة رجل آخر إذا كانت القصيدة سيئة أو الكتابة اليدوية الخرقاء أو لا يمكن للعطر الخاطئ أن يفعل ذلك. التفاصيل: "Yûgao ، رسم توضيحي للفصل 4 من Genji Monogatari" (سي 1650) / متاحف الفنون بجامعة هارفارد

الكثير من "حكاية جينجي" ، وهي تحفة يابانية من القرن الحادي عشر تسمى غالبًا أول رواية في العالم ، تدور حول فن الإغواء. لم يذكر بوضوح أي فعل جنسي على الإطلاق في نثر موراساكي شيكيبو. يتم اقتراح الأشياء ، والإشارة إليها ، وغالبًا ما تكون غامضة. ما يهم في مشاهد الإغواء هو الفن والشعر. بكل معنى الكلمة: كان النهج المناسب للسيدة المرغوبة من خلال القصائد ، المكتوبة على ورق معطر من أجود أنواع الجودة ، والتي يتم تسليمها من قبل وسيط أنيق من المرتبة الاجتماعية المناسبة. سيتم تبادل المزيد من القصائد بمجرد أن تؤتي ثمارها. كانت قصيدة "الصباح التالي" جزءًا أساسيًا من آداب السلوك.

أحد الأسباب التي تجعل الاتصال الجسدي بين الرجال والنساء نادرًا ما يتم وصفه في فيلم "Genji" هو أن عشاق البلاط لم يروا بعضهم البعض بشكل واضح ، وبالتأكيد ليس التعري الكامل عراة أمر نادر الحدوث حتى في الفن الإيروتيكي الياباني التقليدي. جلست نساء الطبقة العليا مختبئات في غرف معتمة وخلف ستائر وشاشات وأبواب منزلقة. أن تُرى امرأة محترمة في وضح النهار ، خاصةً واقفة ، بدلاً من الاتكاء في الداخل ، تحت طبقات عديدة من الملابس ، كان ذلك أمرًا استفزازيًا لا يمكن تصديقه. كانت المرأة محجوبة بالستائر حتى عندما تحدثت إلى أفراد من أسرتها من الذكور. يمكن أن ينقاد الخاطب الذكر برؤية كم المرأة ينساب من تحت الظل ، أو بمجرد صوت حفيف الحرير خلف حاجز مطلي بالورنيش.

على الرغم من كل هذه العقبات ، يجب أن يكون الناس قد تمكنوا بطريقة ما. في الواقع ، يوضح كتاب "The Tale of Genji" - المتوفر الآن في ترجمة جديدة بقلم Dennis Washburn (Norton) - أن السادة والسيدات النبلاء في فترة Heian (794-1185) غالبًا ما كانوا مختلين بشكل ملحوظ. كان من المتوقع أن يتزوج الرجال الأكبر سناً ، مثل الأمير الخيالي جينجي ، بطل قصة موراساكي العرضية ، من عدة زوجات والعديد من المحظيات. جينجي ، المعروف أيضًا باسم الأمير الساطع ، يتزوج زوجته الأولى عندما يكون في الثانية عشرة من عمره ، مباشرة بعد مراسم بلوغه سن الرشد. كانت العلاقات غير الرسمية مع الحاضرين والسيدات في الانتظار إحدى مزايا حياة الأرستقراطي. وكذلك الحال مع أشكال أخرى من الزنا أكثر سرية. جينجي ، عندما كان لا يزال صغيرًا جدًا ، لديه علاقة عاطفية مع عشيقة والده. بعد ذلك بوقت طويل ، ابن جينجي ، يوجيري السامي ، أصبح مفتونًا بإحدى زوجات جينجي. ويشتهي الأب والابن تاماكازورا ، الفتاة الصغيرة التي تبناها جنجي لتكون ابنته.

لا عجب أنه حتى الأباطرة لم يكونوا دائمًا متأكدين من آباءهم الحقيقيين. كانت هذه نقطة مؤلمة بشكل خاص في الإمبريالية العسكرية في الثلاثينيات ، عندما كتب الروائي جونيتشيرو تانيزاكي ترجمة يابانية حديثة لـ "جنجي". ونتيجة لذلك ، أزال الإشارات إلى الإمبراطور الذي كان يُعتقد أنه من سلالة الإمبراطورية المباشرة ولكنه في الواقع كان نتاج علاقة جنجي غير المشروعة مع عشيقة والده.

الشيء الرئيسي المطلوب من رجل نبيل هو الشعور بالأناقة. يمكن أن يُغفر إغواء زوجة رجل آخر إذا كانت القصيدة سيئة أو الكتابة اليدوية الخرقاء أو لا يمكن للعطر الخاطئ أن يفعل ذلك. كتب إيفان موريس ، الباحث الكبير في الثقافة اليابانية ، في كتابه "عالم الأمير الساطع" أنه على الرغم من تأثير البوذية ، "كان مجتمع هييان محكومًا بشكل عام بالأسلوب وليس بأي مبادئ أخلاقية ، والمظهر الجيد تميل إلى أن تأخذ مكان الفضيلة ".

لست متأكدًا من صحة هذا تمامًا. بسبب الإيمان البوذي بالولادة الجديدة ، كان يُنظر إلى الجمال ، بجميع أشكاله ، على أنه علامة على الفضيلة في الوجود السابق. إن امتلاك خط يد جميل ، أو موهبة في الشعر ، كان علامة على حسن الخلق ، في الحياة السابقة والحياة الحالية. يصف كاهن في فيلم "Genji" شابة على النحو التالي: "إنها حقًا جميلة جدًا ، أليس كذلك! لا شك أنها ولدت بميزات مثل مكافأة الأعمال الصالحة التي تمت في حياة سابقة ". يوصف الأمير جينجي نفسه بأنه قطع "شخصية جذابة لدرجة أن الرجال الآخرين شعروا برغبة في رؤيته كامرأة. لقد كان جميلًا جدًا لدرجة أن إقرانه بأرقى السيدات في المحكمة سيفشل في إنصافه ".

لقد كانت ، كما يوحي كل هذا ، ثقافة فاعلة إلى حد ما. كان النموذج الأرستقراطي لجمال الذكر - معطر للغاية ، ووجه القمر ، وبشرة ناعمة ، ويرتدي ملابس فاخرة - قريبًا من المثالية الأنثوية. كما أن جوًا مميزًا من الانحطاط خلال ذروة فترة هييان يشير أيضًا إلى اقتراب نهاية نظام ، عالم ، على حد تعبير جينجي ، "حيث يبدو أن كل شيء في حالة تدهور".

بعد أقل من مائتي عام ، كان النبلاء المهووسون بأنفسهم في محكمة هيان ، الذين تشتت انتباههم طقوس وتنقيحات سياسات القصر ، غافلين عن العالم خارج العاصمة ، ومملون في الغالب من أذهانهم ، طغت عليهم العشائر الإقليمية الأكثر نشاطًا ، ولا سيما الساموراي ، مع رموز المحارب والمثل العليا. ولكن في زمن جينجي ، في أوائل القرن الحادي عشر ، كانت العاصمة الإمبراطورية (كيوتو اليوم) لا تزال تسيطر على أي شخص سيئ الحظ بما يكفي للعيش في المقاطعات ، وكان يُنظر إليه على أنه غير مألوف للغاية بحيث لا يمكن أخذه على محمل الجد.

ارتبط الإحساس بالأناقة ارتباطًا وثيقًا بالشعور بالتسلسل الهرمي. كل شيء ، من حق الطريق على الطريق العام إلى الألوان المسموح بها لملابس المرء أو فرصة أن تكون زوجة نبيل (بدلاً من مجرد محظية) ، كان خاضعًا لمكانة المرء في ترتيب النقر. وكان هذا أيضًا مرتبطًا بالكارما: كانت المرتبة العالية فضيلة اكتسبها السلوك الجيد في الحياة السابقة. بهذه الطرق تبرر الطبقات الحاكمة امتيازها.

تُظهر السياسة التي تتخلل الرواية أن العلاقات الجنسية لم تكن مجرد جزء من لعبة متحررة متقنة بل كانت أيضًا مسألة استراتيجية عملية قاسية. كانت سياسة هييان حقًا سياسة زواج. من الناحية الرسمية ، كان الأباطرة يحكمون اليابان ، ولكن تم ممارسة القوة الحقيقية ، إلى حد كبير ، وراء الكواليس من قبل عشيرة فوجيوارا. كان هذا يعتمد على زواج بنات عائلة فوجيوارا من أمراء إمبراطوريين ، سيكون بعضهم في يوم من الأيام أباطرة. وهكذا كان فوجيواراس قادرين على ممارسة السيطرة على العرش وحكم البلاد ، أو على الأقل تلك الأجزاء من البلاد التي تقع في متناول العاصمة الإمبراطورية.

السيدة موراساكي - ليس اسمها الحقيقي كان لقبها هو اسم حب جينجي الكبير - ولدت في فرع صغير من عشيرة فوجيوارا. كان والدها حاكمًا إقليميًا ، والذي نقل ، على غير العادة في ذلك الوقت ، معرفته العميقة بالأدب الصيني إلى ابنته صاحبة الكتب. في العادة ، كان الرجال فقط هم الذين يكتبون باللغة الصينية ، كدليل على المكانة المتفوقة ، بينما تقتصر النساء على اليابانيات. وهذا ما يفسر لماذا كان أول كتاب النثر الأدبي في اليابان من النساء المولودات ، وكذلك قرائهن. تمت كتابة "كتاب الوسادة" الشهير ، وهو عبارة عن مجموعة تأملات لسيدة المحكمة سي شوناجون ، في نفس وقت كتابة "حكاية جينجي" تقريبًا.

لا يُعرف الكثير عن حياة موراساكي. لم يكن منصب والدها كبيرًا ولا آمنًا بما يكفي لوضعها في أعلى الدوائر. تزوجت في وقت متأخر من زوجها كان رجلاً أكبر منها بكثير ، وربما لم تكن موراساكي زوجته الأكثر امتيازًا. تقول القصة أنها بدأت في كتابة روايتها بعد وفاته. على الرغم من أن رتبتها المتوسطة كانت ستبعدها عن دوائر المحكمة ، إلا أن سمعتها الأدبية منحتها دخولًا إلى صالون الإمبراطورة ، حيث شعرت غالبًا بأنها في غير مكانها. إن الشعور بالوجود على هامش المجتمع ، كما كان الحال مع العديد من الكتاب منذ ذلك الحين ، زاد من حدة ملاحظاتها. شاهدت موراساكي المناورات الجنسية ، والمؤامرات الاجتماعية ، والسياسة الزوجية ، ودوامة الفوضى والهلع التي كانت تدور حولها ، مع الحماسة ، وأحيانًا السخرية ، والعيون الدنيوية دائمًا لجين أوستن من القرون الوسطى. أضافت رؤيتها البوذية لطبيعة الحياة العابرة وغرور الشؤون الإنسانية اندفاعة من الكآبة إلى نثرها الأرستقراطي المزخرف.

"The Tale of Genji" هو كتاب طويل جدًا ، يحتوي على أكثر من ثلاثين مائة صفحة في ترجمته الإنجليزية الجديدة ، ويتألف من أربعة وخمسين فصلاً غير مترابط تغطي قصص أربعة أجيال. نظرًا لأن الجودة الأدبية لـ "Genji" غير متساوية ، فقد تم الطعن في تأليفها. يعتقد بعض العلماء أن الكتاب انتهى من قبل شخص آخر بعد وفاة موراساكي. يعتقد أحد المترجمين الجدد على الأقل ، رويال تايلر ، أن الدليل على التأليف الوحيد مهتز. آخرون ، بمن فيهم دينيس واشبورن ، أحدث مترجم وأستاذ الأدب الآسيوي في دارتموث ، مقتنعون أكثر بأن الكتاب يجب أن يكون من عمل شخص واحد. على الرغم من طوله الكبير ، فإن "جنجي" تتمتع بوحدة في الأسلوب والحساسية التي يبدو أنها تدعم هذا الاستنتاج.

المخطوطة الأصلية لم تعد موجودة. بقيت أجزاء من النص موجودة في لفيفة مصورة من القرن الثاني عشر ، لكن الإصدارات الحديثة من الكتاب تستند إلى مجموعة من القرن الثالث عشر كتبها شاعر يدعى فوجيوارا نو تيكا. يُقال إن أكثر من عشرة آلاف كتاب قد كُتبت عن "جينجي" ، بالإضافة إلى عدد لا يحصى من المقالات العلمية والتعليقات والدراسات. كانت هناك مدارس فكرية متضاربة حول "جنجي" على الأقل منذ القرن الثاني عشر. تم تناقل نسخ مختلفة من الكتاب في بعض العشائر النبيلة مثل كنوز الأسرة السرية.

تتمثل الصعوبة الرئيسية في ترجمة "Genji" إلى اليابانية الحديثة بقدر ما تكمن في المراوغة الشديدة ليابانية البلاط في فترة Heian - ليس فقط اللغة نفسها ولكن أيضًا العديد من الإشارات والتلميحات. تمتلئ كل صفحة بقصائد أو عبارات تشير إلى مصادر أدبية صينية ويابانية كان من الممكن أن يكون جمال القرن الحادي عشر فخوراً بملاحظتها ولكنها فقدت في معظم اليابانيين اليوم ، ناهيك عن قارئ الترجمة الإنجليزية. مشكلة أخرى تكمن في أسماء الشخصيات. نظرًا لأنه كان يُعتقد أنه من الوقاحة استدعاء الأشخاص بأسماء مواليدهم ، فإن معظم الأشخاص في "Genji" يتم تحديدهم فقط حسب الرتبة. الحل الشائع في الترجمات هو استخدام ألقاب مستمدة من القصائد التي تؤلفها الشخصيات أو من محيطهم المادي أو صفاتهم: عاشت السيدة روكوجو في قصر في روكوجو ، أو في سيكسث أفينيو ، عاشت السيدة فوجيتسوبو في فوجيتسوبو ، أو جناح الوستارية. يُعرف نيو ، حفيد جنجي ، وهو زير نساء وسيم بشكل مدمر ، باسم الأمير المعطر ، بسبب رائحته الرائعة (نيو في اليابانية).

الترجمة الحرفية لـ "Genji" ستكون غير قابلة للقراءة. والغموض ، الشاعري جدًا في اللغة اليابانية ، سيكون ببساطة غير مفهوم للقارئ الغربي. الحيلة هي الحفاظ على نكهة أسلوب Murasaki الغنائي أثناء نقل ، بدرجة معينة من الدقة ، ما قصدت قوله. نظرًا لأننا غالبًا لا نعرف حقًا ما قصدته ، يجب ترك الكثير للتخمين والتفسير.

لا يمكن أن تكون الترجمة الإنجليزية الأكثر شهرة لـ "جينجي" - آرثر ويلي ، في العشرينات والثلاثينات من القرن الماضي ، وإدوارد سيدنستكر في عام 1976 - أكثر اختلافًا. اعتبر ويلي أن النثر الرائع أكثر أهمية من الدقة. عندما وجد مقطعًا ، أو حتى فصلًا كاملاً ، مملًا جدًا أو غامضًا ، فقد تخطاه. لقد عوض عن غموض اليابانيين الأصليين من خلال ابتكار شيء غنائي بنفس القدر في اللغة الإنجليزية في فترة بلومزبري.

سيدنستيكير ، في "أيام جينجي" ، اليوميات التي احتفظ بها أثناء ترجمته للكتاب ، يعترف بأن ويلي ربما كان محقًا في قطع مقاطع معينة لكنه عقد العزم على عدم القيام بذلك بنفسه. وبلا شك كرد فعل على نثر ويلي المنمق ، فقد جرد الكثير من الزخرفة للتوصل إلى نص أكثر حداثة ينقل معناه بدقة وإيجاز أكبر بكثير. ولكن نتيجة لذلك ، فقد جمال جمل موراساكي الطويلة والمتدفقة. حاول Royall Tyler ، في عام 2001 ، أن يضرب وسيطًا سعيدًا. كان واشبورن حريصًا جدًا على إلقاء الضوء حتى على أكثر الأجزاء قتامة لدرجة أنه يوضح تمامًا ما تم التلميح إليه فقط في النص الأصلي.

تكشف بعض العينات الاختلافات. في الفصل الرابع ، بعنوان "Yugao" ، يصادف جينجي منزلًا متهالكًا ، مسكن امرأة شابة هو على وشك إغواءها. يصف والي المدخل على هذا النحو: "كان هناك سياج متعرج تنتشر فوقه بعض النباتات الزاحفة التي تشبه اللبلاب أوراقها الخضراء الباردة ، وبين الأوراق كانت هناك أزهار بيضاء بتلات نصف مكشوفة مثل شفاه الناس الذين يبتسمون لأفكارهم الخاصة." Seidensticker: "كرمة خضراء مبهجة كانت تتسلق جدار لوح. كان يعتقد أن الزهور البيضاء لديها نظرة راضية عن نفسها ". تايلر: "كرمة خضراء زاهية ، أزهارها البيضاء تبتسم لأنفسها ، كانت تتسلق بمرح فوق ما يشبه السياج الخشبي." واشبورن: "كانت كرمة خضراء جميلة المظهر تزحف بترف إلى أعلى تعريشة أفقية تشبه السياج الخشبي. كانت الزهور البيضاء تتفتح على الكرمة ، وتبدو راضية تمامًا عن نفسها ويبدو أنها بدون اهتمام في العالم ".

يمكن للمرء أن يرى لماذا يفضل العديد من المعجبين بـ "Genji" Waley.يمكن أن يبدو Seidensticker مقطوعًا وجافًا جدًا ، بينما يخطئ Washburn في جانب الكلام. في الواقع ، صرح تانيزاكي أنه استوحى من ترجمة ويلي لكتابة نسخته اليابانية الحديثة. إن السبب الذي يجعل واشبورن قد قرر متابعة ترجمة تايلر الجيدة قريبًا بترجمة جديدة باللغة الإنجليزية أمر غامض بعض الشيء. ربما تكون هذه نسخة من التفسير الذي قدمه جورج لي مالوري لتسلق جبل إيفرست: فقط لأنه موجود هناك. كتب واشبورن ، "لقد أجريت هذا العمل على وجه التحديد لأنه لا يمكن أن يكون هناك شيء اسمه ترجمة نهائية." هذا صحيح بالتأكيد.

أحد الأسباب التي تجعل نص موراساكي يبدو وكأنه يعمل بهذه السهولة هو أنها تجمع بسلاسة بين الشعر والعرض ، والمونولوجات الداخلية ، والمونولوجات الخاصة بها. هذا أيضًا يجعل الترجمة أكثر صعوبة. ليس من الواضح دائمًا من يتحدث في أي وقت. يفصل واشبورن القصائد بوضوح عن النثر - وهو شيء لم يفعله ويلي - ويضع الأفكار الداخلية بخط مائل بدلاً من إدخال كلمات مثل "فكر" أو "تساءلت". إنه يوفر الوضوح ، ولكن على حساب مقاطعة التدفق.

قد تكون جهود واشبورن في الوضوح أحيانًا صادمة أيضًا ، لا سيما في المقاطع التي تتعلق بالانجذاب الجنسي والإغواء. الحب الكبير في حياة جينجي هو موراساكي ، المرأة التي نُسب اسمها لاحقًا للمؤلف. تكتشفها جينجي ذات ليلة عندما كانت لا تزال فتاة في العاشرة من عمرها ، تعتني بها جدتها. كما هو الحال في كثير من الأحيان في هذا العالم الغامض ، فإن جينجي تختلس النظر إليها من خلال السياج (النظرة الخاطفة هي صورة شائعة في المطبوعات المثيرة اليابانية أيضًا) ويتم التقاطها بجمال الطفل لدرجة أنه يتخيل كيف ستكون عندما تكبر فوق. تذكره بفوجيتسوبو ، عشيقته التي كانت أيضًا عشيقة والده. ("جينجي" مليئة بمثل هذه الأصداء.) انتهى به الأمر إلى حد ما باختطاف موراساكي وجعلها زوجة في مسكن خاص ، حيث تلعب بالدمى ، حتى عندما يعاملها الأمير الساطع معها. درجة فاضحة من العلاقة الحميمة. لقد حيرت القابلات في بعض الأحيان ، على حد تعبير سيدنستيكر الناصع ، "أنها يجب أن تظل مثل هذه الطفلة. لم يخطر ببالهم أنها في الحقيقة لم تكن زوجة بعد ". تقدم واشبورن نفس المقطع على النحو التالي: "وجد الأشخاص الذين خدموا في قصر جينجي سلوكها الطفولي ، والذي يمكن أن يكون واضحًا في بعض الأحيان ، محرجًا وغير مناسب ، ومع ذلك لم يكن لديهم أي فكرة أنها في الحقيقة زوجة بالاسم فقط ، لأن جينجي لم تمارس الجنس معها بعد على الرغم من أنهم ناموا معًا ".

هذا بالتأكيد يوضح الأشياء. لكنها تبدو عديمة الجدوى ، ناهيك عن عفا عليها الزمن. هناك المزيد في هذا السياق. تشكو امرأة أخرى أكبر منها قليلاً من "إصرار جنجي البذيء". هذه المرأة - التي يُفترض عمومًا أنها ابنة جينجي ، ولكنها في الواقع ولدت لعشيقة شاركها جنجي مع أفضل أصدقائه ومنافسه - يلاحقها رجل ، وفقًا لتصوير واشبورن ، "بدأ علاقات جنسية معها. . " نتيجة لذلك ، لا يستطيع جنجي ، للأسف الشديد ، منعها من الزواج. جينجي من Seidensticker "آسفة لأنها فعلت ما فعلت". وفي نسخة تايلر ، يشعر جينجي "بالضيق وخيبة الأمل ، لكن الأوان قد فات الآن."

ربما اقترب واشبورن من المعنى الحقيقي. ومع ذلك ، يبدو أن Seidensticker و Tyler أقرب في الروح إلى النص الأصلي. إن منحة واشبورن الدراسية عميقة بالتأكيد ، ويخبرنا الكثير في حواشيته أكثر مما يخبرنا به سيدنستكر. لكن في النص الفعلي يشرح أكثر من اللازم. وعلى الرغم من ادعاءاته بأنه حاول "تكرار الإيقاعات العامة" لأسلوب نثر موراساكي ، فإن الكثير من الكلمات والعبارات ، مثل "العقلية" و "السيناريوهات" و "كفى بالفعل" ، تأخذنا بعيدًا جدًا عن جينجي. زمن.

من المؤكد أن أي ترجمة تعكس الوقت الذي تم إنتاجها فيه ، في حالة واشبورن ليس أقل من ذلك في حالة ويلي أو تانيزاكي بالفعل. وينطبق الشيء نفسه على التفسيرات النصية. يوضح واشبورن هذا جيدًا. تبنى علماء فترة كاماكورا الأكثر تقشفًا (1185-1333) وجهة نظر أخلاقية لثقافة بلاط هييان ، والعمل الأكثر شهرة الذي يمثلها. تمت قراءة "جينجي" كحكاية أخلاقية عن الطبيعة الزائلة والغرور للحياة العلمانية ، وهذا الموضوع البوذي يمر عبر الكتاب. بعد أن أصابتهن علاقات الحب ، حلق عدد من النساء رؤوسهن وصبحن راهبات. يعبر جنجي نفسه في كثير من الأحيان عن الرغبة - بدون ، يجب أن يقال ، الكثير من الاقتناع - للتقاعد في حياة التأمل الديني. لكن ورطاته الدنيوية دائمًا ما تكون مغرية جدًا للتخلي عنها. جعلهم موراساكي يبدون مغريين للغاية كان يُنظر إليه على أنه فاضح إلى حد ما بحلول الوقت الذي بدأت فيه قيم الساموراي والأخلاق الكونفوشيوسية. ويشير واشبورن إلى أن النساء الأرستقراطيات في القرن الثاني عشر كن يصلين أحيانًا من أجل روح المؤلف. استمر هذا الموقف لفترة طويلة.

كتب إيفان موريس أن العلماء اليابانيين في المدرسة القديمة "كانوا يميلون إلى رفض فترة هييان باعتبارها فترة تراخيص وفساد ، تمامًا كما بدا الفيكتوريون متشككين في جسارة العصر الإليزابيثي." ومع ذلك ، سرعان ما أصبحت "جينجي" أيضًا أحد الرموز العظيمة للثقافة اليابانية ، وفي العصر الحديث ، مصدر فخر وطني.

"ما هذا يا فتى؟ هل أنت متعب للغاية من المشي وتريد فقط مشاهدة التلفزيون؟ "

في فترة إيدو (١٦٠٣-١٨٦٨) ، عندما أثرت طبقة التجار الباحثين عن المتعة على الثقافة بقدر تأثيرها على الساموراي الأكثر تقشفًا ، كان "جنجي" لا غنى عنه لتعليم الشخص الناشئ ، جنبًا إلى جنب مع حفل الشاي وترتيب الزهور. يخبرنا واشبورن أن الشابات سيحصلن على مجلدات مصورة من "جينجي" كجزء من مهرهن. تكمن جاذبية تحفة هييان لتجار عصر إيدو جزئيًا في أسلوبها الأرستقراطي ، الذي أعجب كثيرًا من قبل الأثرياء الجدد.

ولكن كان نفس الوضع الكلاسيكي الرفيع المستوى للعمل هو الذي أغرى كتّاب روايات إيدو لاستخراجها من أجل محاكاة ساخرة. النسخة الأكثر شهرة ، التي كتبها Ryutei Tanehiko في القرن التاسع عشر ، كانت بعنوان "A Country Genji بواسطة Fake Murasaki." استنادًا إلى الحكاية الأصلية بشكل فضفاض للغاية ، ألهمت هذه المحاكاة الساخرة الفنانين المطبوعين لعمل صور مثيرة ، أو شونجا. إحدى هذه المسلسلات ، من تأليف أوتاغاوا كونيسادا ، تم إنجازها في الثمانينيات من القرن الماضي ، تعرض ، بتفصيل كبير ، شخصيات "جينجي" المختلفة في جريمة تلبس باسم "غرامي موراساكي يجد المتعة في خمسين فصلاً وأكثر". قبل أكثر من قرن من ذلك ، أنتج الفنانة هيشيكاوا مورونوبو تصويرًا استفزازيًا بنفس القدر للحكاية بعنوان "وسادة جينجي المعطرة" مع العشاق الذين يرتدون أردية Heian ونصًا مأخوذًا من العمل الأصلي.

كان من المعتاد أيضًا في فترة إيدو أن تسمي البغايا أنفسهن على اسم عشاق جنجي المشهورين ، كما لو أن عاهرات إنجليزيات في القرن الثامن عشر كن يحملن أسماء شكسبيرية مثل جولييت أو ديسديمونا. مثل عملائهم التجار ، أحب المحظيات الظهور في أجواء راقية بينما ربما يسخرون منهم في نفس الوقت.

كل هذا بعيد جدًا عن عالم الليدي موراساكي اللطيف ، بل إنه بعيد جدًا عن ثقافة اليابان المعاصرة ، ناهيك عن الغرب. ومع ذلك ، لا يزال "جينجي" يتحدث إلينا ، حتى لو لم يكن لدينا اهتمام خاص بالتاريخ الياباني. هذا لأنه تحت سطح ثقافة بعيدة وغريبة بشكل واضح في كثير من الأحيان ، تعبر شخصيات Murasaki منذ ألف عام عن المشاعر التي لا تزال مألوفة تمامًا.

في مجتمع تعدد الزوجات في القرن الحادي عشر ، حيث أجبرت النساء على قبول خصوم من أجل مودة أزواجهن ، لم تكن المشاعر أقل ضعفًا مما هي عليه اليوم. غالبًا ما تخشى الشابات الجميلات ، اللواتي دعاهن فرسان مثل جنجي للعيش كمحظيات تحت حمايتهن الفاخرة ، من العواقب. ماذا ستفكر به النساء الأخريات؟ ألن يعاني الوافد الجديد من غيرته خاصة عندما تكون أصغر منه وأجمل منه؟ غالبًا ما كانت هذه المخاوف مبررة تمامًا.

كتب تانيزاكي أن الكتاب اليابانيين تعلموا لأول مرة عن الحب الرومانسي من الأدب الأوروبي. قبل ذلك ، كل ما فهموه هو الانجذاب الجنسي. تشير النبرة الساخرة للأدب الياباني في القرنين السابع عشر والثامن عشر في أحياء المتعة في كيوتو وإيدو إلى أن تانيزاكي ربما كان على حق. وفكرة تعبير رجال القرن الحادي عشر عن حبهم الأبدي للمرأة التي بالكاد رأوها قد تبدو غريبة بالنسبة لنا. ومع ذلك ، يكشف فيلم "Genji" عن مشاعر أكثر تعقيدًا ، ولا يزال من السهل التعرف عليها.

جينجي هو دون جوان نموذجي ، خاصة في سنوات شبابه. لا يستطيع مقاومة التحدي. المرأة التي تقرر أن تصبح كاهنة تكون مغرية بشكل خاص ، وكذلك الفتاة التي من المقرر أن تتزوج الإمبراطور (مما يؤدي إلى مغامرة تؤدي إلى سقوطه تقريبًا). المُغوي العظيم هو عبث مثل المغنية. تولي موراساكي اهتمامًا أكبر بكثير بجمال بطلها الجسدي مقارنة بفتوحاته الأنثوية ، اللواتي غالبًا ما يتم الإشادة بأدائهن اللطيفة أو براعتهن في فن الخط. يمكن أن يكون جينجي منحرفًا أيضًا. في أحد المشاهد الشهيرة ، يُدعى "اليراعات" ، يرتب ، من أجل تسلية خاصة به ، لقاء غرامي بين أخيه غير الشقيق والفتاة الشابة جينجي التي يرغبها بنفسه بينما كان يربيها لتكون ابنته. الفتاة المتحجرة ، التي لا ترغب في أن تُرى ، تتراجع بسرعة خلف ستارة ، وعندها تهينها جينجي بإطلاقها اليراعات من الحقيبة ، لتضيء وجهها ليراها الجميع.

موراساكي كاتبة بارعة للغاية لتقديم شخصياتها على أنها إما جيدة أو سيئة تمامًا مثل معظم البشر ، يمكن أن تكون كلاهما. يحب جنجي كل نسائه بطريقته الخاصة. على عكس العديد من Don Juans ، فهو مخلص أيضًا ، بعد الموضة: إنه يعتني بالنساء حتى بعد أن لم يعد لهن اهتمامًا رومانسيًا به. ومع ذلك ، لا يتعارض أي من هذا مع نظرية تانيزاكي حول الحب ما قبل الحداثة في اليابان. ما فائدة علاقة جينجي بموراساكي ، والتي تتعمق بمرور الوقت. لقد دمره موتها المبكر ، الموصوف في أحد أكثر مشاهد الكتاب إثارة. فجأة ، لم تعد الحياة لعبة.

في بعض النواحي ، يذكر جينجي أحد هؤلاء الأرستقراطيين في القرن الثامن عشر في "العلاقات الخطيرة" لـ Choderlos de Laclos الذين أفلستهم عواطفهم حتى وهم يعتقدون أنهم يتحكمون تمامًا في ألعابهم المثيرة. لأن والدتها كانت مشتركة في الولادة ، لا يمكن أن تكون موراساكي زوجة جينجي الرئيسية. بصفتها زوجة ، فإن وضعها الاجتماعي ضعيف. على الرغم من غيرتها ، إلا أنها تتحمل زواج جينجي المطيع من فتاة صغيرة من رتبة رفيعة وكذلك مع كل خياناته.

يتم وصف حزنها وشعور جينجي بالذنب بشكل جميل. يُجبر الواجب الاحتفالي جنجي على قضاء أول ثلاث ليالٍ مع زوجته الجديدة. يخبر موراساكي ، بترجمة واشبورن:

"الليلة هي الليلة الثالثة ، لذا يجب أن أذهب. . . . إنها الليلة الوحيدة التي يجب أن تسامحني فيها لتركك. سأكره نفسي إذا ، بعد الليلة ، يجب أن أترك أي شيء يعطل علاقتنا مرة أخرى. . . . " بدا وكأنه يشعر بألم حقيقي ممزق بسبب المشاعر المتضاربة. أعطى موراساكي ابتسامة باهتة. "إذا كان قلبك غير حاسم ، فكيف يُتوقع مني أن أفهم كيفية حل معضلتك؟ أتساءل في أي طريق ستذهب في النهاية؟ " ولأن الحديث معها لم يكن مجديًا ، شعر جنجي بالخجل ، وتمدد ووجهه لأسفل ، وذقنه مقوسة في يديه.

عندما لا يستطيع جينجي دفع نفسه لتركها ، يذكره موراساكي بلطف بواجباته. تقول: "ترددك سيمنح الآخرين انطباعًا خاطئًا ، وسأكون الشخص الذي يبدو مثيرًا للشفقة". لقد غيرت الأعراف علم النفس البشري بدرجة أقل من ذلك بكثير.

واحدة من غرائب ​​"حكاية جينجي" ، من منظور حديث ، هي أن الشخصيتين الرئيسيتين ، جينجي وموراساكي ، يموتان في منتصف الكتاب. القصة الرئيسية التي تدور في الفصول اللاحقة تتعلق بشابين ، دفعها سعيها وراء نفس المرأة إلى الانتحار تقريبًا. أحدهما هو نيو ، الأمير المعطر ، وهو رجل سيدات سطحي إلى حد ما ولكنه مغر ، وهو حفيد جينجي. صديقه ، كاورو ، وهو شخصية عطرية بنفس القدر ولكن أكثر اختلافًا بكثير ، هو ظاهريًا ابن جينجي ولكنه في الحقيقة نتاج لقاء بين رجل آخر وزوجة جينجي الصغرى.

مرة أخرى ، يلعب موراساكي بأصداء الشؤون السابقة. كاورو هو من النوع المتميز الذي يفتخر باستقامته الأخلاقية بينما يكره خجله الجنسي. إنه يحسد نيو على طريقته السهلة مع النساء ، في حين أن نيو تحسده على شدة مشاعر كاورو. يتعرض كاورو للتعذيب بسبب حبه غير المتبادل لابنة معلمه ، الأمير المسن الذي انسحب إلى الريف باعتباره ناسكًا دينيًا. تموت المرأة في سن صغيرة ، ويفكر "كاورو" ، وهو يشعر بالحزن الشديد ، في قطع علاقاته مع المجتمع البشري واتباع نموذج معلمه. ومع ذلك ، مثل جينجي ، غير قادر على اتخاذ هذه الخطوة.

ثم تظهر أخت غير شقيقة جميلة لحب كاورو السابق: يوكيفوني. يقع كاورو في حبها ، باحثًا عن نوع من التناسخ لشغفه القديم. إنها لا تحبه حقًا ولكنها تحترمه باعتباره رجلًا نبيلًا ومستقيمًا يمكنه أن يوفر لها الحماية. ذات ليلة ، حاولت نيو ، التي لم تكن تعرف من هي ولكنها كانت تتجسس عليها من خلال ستارة نصف مطوية ، أن تغريها. يخشى `` كاورو '' من فقدان Ukifune ، ويجمعها في الاختباء. تتعقبها نيو ، وتنجح هذه المرة بالخداع. أثار شغف Ukifune ، لكنها خائفة من فقدان النبيل كاورو. يبدو أن الموت هو السبيل الوحيد للخروج.

موتها الظاهر بالغرق يترك كلا الخاطبين في طوفان من الدموع. (الرجال يبكون كثيرا في Genji.) لكن Ukifune لا يموت. تم العثور عليها من قبل مجموعة من الحجاج. تتظاهر بأنها نسيت ماضيها ، فتأخذ عهودها وتدير ظهرها للعالم العابر. في الفصل الأخير ، "جسر الأحلام" ، حذرت كاورو من عودة ظهورها ، وأرسلت شقيقها الأصغر المحبوب برسالة لإقناعها بالعودة. ترفض. يشك في أن رجلاً آخر قد يخفيها.

أثار هذا الاستنتاج المفاجئ تكهنات بأن الكتاب ربما لم يتم الانتهاء منه. ربما لم يكن كذلك. أو ربما تشير النهاية المفتوحة إلى أن الحياة تستمر ببساطة ، في دورات لا نهاية لها ، بينما نكافح عبثًا لنتحرر من الملذات والأحزان العابرة لوجودنا القصير. قد تشير الأحلام التي ألمح إليها عنوان الفصل الأخير إلى فن الرواية أو إلى الطبيعة الوهمية للحياة البشرية. لكن "The Tale of Genji" لا يزال يعيش بسبب عبقرية مؤلفه في جعل الوهم ينبض بالحياة. ♦


حكاية جينجي

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

حكاية جينجي، اليابانية جينجي مونوجاتاري، تحفة الأدب الياباني لموراساكي شيكيبو. كتبت في بداية القرن الحادي عشر ، وتعتبر بشكل عام أول رواية في العالم.

يتألف موراساكي شيكيبو حكاية جينجي بينما كانت سيدة حاضرة في المحكمة اليابانية ، من المحتمل أن تكملها حوالي 1010. نظرًا لأن اللغة الصينية كانت لغة المحكمة العلمية ، فإن الأعمال المكتوبة باللغة اليابانية (اللغة الأدبية التي تستخدمها النساء ، غالبًا في الحسابات الشخصية للحياة في المحكمة) لم تؤخذ على محمل الجد وكذلك النثر لا يعتبر مساويا للشعر. حكاية جينجيومع ذلك ، فقد اختلفوا في أن يكونوا على علم بالمعرفة الشاملة بالشعر الصيني والياباني وفي كونهم عملًا رشيقًا من الروايات الخيالية. يضم حوالي 800 واكا، قصائد البلاط المزعومة هي كتابة الشخصية الرئيسية ، وسردها المرن يحافظ على القصة من خلال 54 فصلاً من شخصية واحدة وإرثه.

في أبسط صورها ، حكاية جينجي هي مقدمة ممتعة لثقافة الطبقة الأرستقراطية في أوائل فترة هييان اليابان - أشكال الترفيه وطريقة لباسها وحياتها اليومية وقانونها الأخلاقي. أعيد خلق العصر بشكل رائع من خلال قصة جينجي ، رجل البلاط الوسيم والحساس والموهوب والحبيب الممتاز والصديق الجدير. تتعلق معظم القصة بأحب جينجي ، وقد تم تحديد كل امرأة في حياته بوضوح. يُظهر العمل حساسية عالية لمشاعر الإنسان وجمال الطبيعة ، ولكن أثناء تقدمه ، تعكس لهجته المظلمة القناعة البوذية بعبور هذا العالم.

كان آرثر ويلي أول من ترجم حكاية جينجي إلى اللغة الإنجليزية (6 المجلد ، 1925-1933). ترجمة ويلي جميلة وملهمة ولكنها أيضًا مجانية جدًا. ترجمة إدوارد سايدنستيكير (1976) صحيحة بالنسبة للأصل من حيث المحتوى والنبرة ، لكن ملاحظاتها وأدوات القارئ قليلة ، على عكس الترجمة التي نشرها Royall Tyler في عام 2001.


محتويات

كان موراساكي يكتب في ذروة قوة عشيرة فوجيوارا - كان فوجيوارا نو ميتشيناغا هو الوصي على العرش باستثناء الاسم ، وكان الشخصية السياسية الأكثر أهمية في عصره. وبالتالي ، يُعتقد أن موراساكي قد أبلغت شخصية جينجي جزئيًا من خلال تجربتها مع ميتشيناغا.

حكاية جينجي ربما تكون قد كتبت فصلاً فصلاً على أقساط ، حيث سلمت موراساكي الحكاية للنساء الأرستقراطيات (السيدات في الانتظار). يحتوي على العديد من العناصر الموجودة في الرواية الحديثة: شخصية مركزية وعدد كبير جدًا من الشخصيات الرئيسية والثانوية ، وخصائص متطورة لجميع اللاعبين الرئيسيين ، وسلسلة من الأحداث تغطي عمر الشخصية المركزية وما بعدها. لا توجد حبكة محددة ، ولكن الأحداث تحدث والشخصيات تكبر ببساطة. على الرغم من أ الدراما الشخصية من حوالي أربعمائة شخصية ، تحافظ على التناسق الداخلي على سبيل المثال ، كل الشخصيات تتقدم في العمر وتبقى العلاقات الأسرية والإقطاعية سليمة طوال الوقت.

أحد المضاعفات لقراء ومترجمي جينجي هو عدم إعطاء أي من الأحرف في النص الأصلي اسمًا صريحًا. بدلاً من ذلك ، تتم الإشارة إلى الشخصيات من خلال وظيفتها أو دورها (مثل وزير اليسار) ، أو التكريم (مثل صاحب السعادة) ، أو علاقتها بالشخصيات الأخرى (مثل وريث العهد) ، والتي تتغير مع تقدم الرواية. ينبع هذا النقص في الأسماء من سلوكيات المحاكم في عصر هيان التي كانت ستجعل من المألوف وغير المقبول أن تذكر اسم الشخص بحرية. استخدم القراء والمترجمون الحديثون ألقابًا مختلفة لتتبع العديد من الأحرف.

الجدل حول كم من جينجي كتبه موراساكي شيكيبو بالفعل وقد استمر لقرون ومن غير المرجح أن تتم تسويته أبدًا ما لم يتم إجراء بعض الاكتشافات الأرشيفية الرئيسية. من المقبول عمومًا أن الحكاية قد تم الانتهاء منها في شكلها الحالي بحلول عام 1021 ، عندما كان مؤلف كتاب ساراشينا نيكي كتبت في يومياتها عن سعادتها بالحصول على نسخة كاملة من الحكاية. كتبت أن هناك أكثر من 50 فصلاً وتذكر شخصية تم تقديمها في نهاية العمل ، لذلك إذا كان مؤلفون آخرون إلى جانب موراساكي شيكيبو قد عملوا على الحكاية ، فقد انتهى العمل في وقت قريب جدًا من وقت كتابتها.تتضمن مذكرات Murasaki Shikibu الخاصة إشارة إلى الحكاية ، وفي الواقع تطبيق اسم Murasaki على نفسها في إشارة إلى الشخصية الأنثوية الرئيسية. يؤكد هذا الإدخال أن بعض المذكرات ، إن لم يكن كلها ، كانت متاحة في عام 1008 عندما تشير الأدلة الداخلية بشكل مقنع إلى أن الإدخال قد تم كتابته. [4]

يقال إن السيدة موراساكي كتبت شخصية جينجي بناءً على الوزير الموجود على اليسار في الوقت الذي كانت فيه في المحكمة. يعتقد مترجمون آخرون ، مثل تايلر ، أن شخصية Murasaki no Ue ، التي تزوجها Genji ، تستند إلى Murasaki Shikibu نفسها.

يوسانو أكيكو ، المؤلف الأول الذي قام بترجمة يابانية حديثة له جينجي، يعتقد أن موراساكي شيكيبو كتبت الفصول من 1 إلى 33 فقط ، وأن الفصول من 35 إلى 54 كتبها ابنتها دايني نو سانمي. [5] كما شكك علماء آخرون في تأليف الفصول من 42 إلى 54 (خاصةً 44 ، التي تحتوي على أمثلة نادرة لأخطاء الاستمرارية). [5] وفقًا لمقدمة Royall Tyler لترجمته الإنجليزية للعمل ، أظهر تحليل الكمبيوتر الأخير تناقضات "ذات دلالة إحصائية" في الأسلوب بين الفصول 45-54 والباقي ، وكذلك بين الفصول الأولى. [5]

تموت والدة جنجي عندما كان يبلغ من العمر ثلاث سنوات ، ولا يستطيع الإمبراطور نسيانها. ثم سمع الإمبراطور كيريتسوبو عن امرأة (السيدة فوجيتسوبو) ، كانت سابقًا أميرة للإمبراطور السابق ، تشبه خليته المتوفاة ، ثم أصبحت فيما بعد إحدى زوجاته. تحبها جينجي أولاً كزوجة أبي ، ولكن لاحقًا كامرأة ، ويقعان في حب بعضهما البعض. يشعر جينجي بالإحباط بسبب حبه الممنوع للسيدة فوجيتسوبو وهو على علاقة سيئة مع زوجته (Aoi no Ue ، السيدة Aoi). ينخرط في سلسلة من علاقات الحب مع نساء أخريات. ومع ذلك ، فهذه الأمور غير محققة ، لأنه في معظم الحالات يتم رفض تقدمه ، أو يموت عشيقه فجأة ، أو يشعر بالملل.

يزور جينجي كيتاياما ، وهي منطقة جبلية ريفية شمال كيوتو ، حيث وجد فتاة جميلة تبلغ من العمر عشر سنوات. إنه مفتون بهذه الفتاة الصغيرة (موراساكي) ، ويكتشف أنها ابنة أخت السيدة فوجيتسوبو. أخيرًا ، اختطفها ، وأحضرها إلى قصره ، وعلمها أن تكون مثل السيدة فوجيتسوبو ، التي تعتبره الأنثوي المثالي. خلال هذا الوقت ، تلتقي جينجي أيضًا بالسيدة فوجيتسوبو سراً ، وهي تحمل ابنه ريزي. يعتقد الجميع باستثناء العاشقين أن والد الطفل هو الإمبراطور كيريتسوبو. في وقت لاحق ، أصبح الصبي وليًا للعهد وأصبحت الليدي فوجيتسوبو هي الإمبراطورة ، لكن جنجي والسيدة فوجيتسوبو يقسمان على الحفاظ على سرية الأبوين الحقيقيين للطفل.

جينجي وزوجته ، السيدة أوي ، تصالحوا. أنجبت ولدا لكنها ماتت بعد فترة وجيزة. يشعر جينجي بالحزن لكنه يجد العزاء في موراساكي الذي يتزوجها. وفاة والد جنجي ، الإمبراطور كيريتسوبو. ويخلفه ابنه سوزاكو ، الذي تولت والدته (كوكيدن) ، مع أعداء كيريتسوبو السياسيين ، السلطة في المحكمة. ثم يتم الكشف عن علاقة حب سرية أخرى لـ Genji: يتم اكتشاف Genji ومحظية الإمبراطور Suzaku أثناء لقائهما سراً. يثق الإمبراطور سوزاكو في تسليته الشخصية في مآثر جنجي مع المرأة (Oborozukiyo) ، لكن واجبه هو معاقبة جنجي على الرغم من أنه أخوه غير الشقيق. ينفي جينجي إلى بلدة سوما في مقاطعة هاريما الريفية (الآن جزء من كوبي في محافظة هيوغو). هناك رجل مزدهر يُعرف باسم Akashi المبتدئ (لأنه من أكاشي في مقاطعة سيتسو) يسلي جينجي ، ولجنجي علاقة مع ابنة أكاشي. أنجبت ابنة جينجي الوحيدة ، التي ستصبح فيما بعد الإمبراطورة.

في العاصمة ، ينزعج الإمبراطور سوزاكو من أحلام والده الراحل كيريتسوبو ، ويبدأ شيء ما في التأثير على عينيه. في هذه الأثناء ، تمرض والدته ، كوكيدن ، مما يضعف نفوذها على العرش ، ويؤدي إلى أمر الإمبراطور بالعفو عن جينجي. عودة جينجي إلى كيوتو. أصبح ابنه من قبل السيدة فوجيتسوبو ، Reizei ، إمبراطورًا. يعرف الإمبراطور ريزي الجديد أن جينجي هو والده الحقيقي ، ويرفع رتبة جنجي إلى أعلى مستوى ممكن.

ومع ذلك ، عندما بلغ جينجي سن الأربعين ، بدأت حياته في التدهور. وضعه السياسي لا يتغير ، لكن حبه وحياته العاطفية تبدأ في التضاؤل ​​تدريجياً مع تقدم منتصف العمر. تزوج من زوجة أخرى ، الأميرة الثالثة (المعروفة باسم أونا سان نو ميا في إصدار Seidensticker ، أو نيوسان في Waley's). ابن أخ جينجي ، كاشيواغي ، فرض نفسه لاحقًا على الأميرة الثالثة ، وهي تحمل كاورو (التي ، في وضع مشابه لحالة ريزي ، تُعرف قانونيًا باسم ابن جينجي). غيّر زواج جينجي الجديد علاقته بموراساكي ، التي أعربت عن رغبتها في أن تصبح راهبة (بيكوني) على الرغم من رفض جنجي لرغبتها.

يموت موراساكي المحبوب من جينجي. في الفصل التالي ، مابوروشي ("الوهم") ، يفكر جنجي في مدى زوال الحياة. مباشرة بعد الفصل بعنوان مابوروشي، هناك فصل بعنوان كوموغاكوري ("اختفت في الغيوم") ، والتي تُركت فارغة ، لكنها تعني موت جنجي.

يُعرف الفصل 45-54 باسم "فصول Uji". تتبع هذه الفصول كاورو وصديقه المقرب نيو. نيو هو أمير إمبراطوري ، وهو ابن ابنة جينجي ، الإمبراطورة الحالية بعد أن تنازل ريزي عن العرش ، في حين أن كاورو معروف للعالم باسم ابن جنجي ولكنه في الواقع من مواليد ابن أخ جينجي. تتضمن الفصول تنافس كاورو ونيو على عدة بنات لأمير إمبراطوري يعيش في أوجي ، وهو مكان بعيد عن العاصمة. تنتهي الحكاية فجأة ، ويتساءل كاورو عما إذا كان نيو يخفي حبيب كاورو السابق بعيدًا عنه. يُطلق على كاورو أحيانًا لقب أول بطل مناهض للبطل في الأدب. [6]

الحكاية لها نهاية مفاجئة. تختلف الآراء حول ما إذا كان هذا هو المقصود من قبل المؤلف. آرثر ويلي ، الذي قدم أول ترجمة إنجليزية لكامل حكاية جينجي، يعتقد أن العمل كما فعلناه قد انتهى. إيفان موريس ، ومع ذلك ، مؤلف عالم الأمير الساطع، يعتقد أنه لم يكن كاملاً وأن الفصول اللاحقة كانت مفقودة. إدوارد Seidensticker ، الذي قدم الترجمة الثانية لـ جينجي، يعتقد أن Murasaki Shikibu لم يكن لديه هيكل قصة مخطط له مع نهاية على هذا النحو ، لكنه ببساطة كان سيستمر في الكتابة لأطول فترة ممكنة.

نظرًا لأنه كتب للترفيه عن البلاط الياباني في القرن الحادي عشر ، فإن العمل يمثل العديد من الصعوبات للقراء المعاصرين. أولاً وقبل كل شيء ، كانت لغة موراساكي ، وهي فترة هيان في الملاعب اليابانية ، شديدة التأثر وقواعد اللغة المعقدة للغاية. مشكلة أخرى هي أن تسمية الأشخاص كان يعتبر وقحًا في مجتمع محاكم هييان ، لذلك لم يتم تسمية أي من الشخصيات داخل العمل بدلاً من ذلك ، يشير الراوي إلى الرجال غالبًا حسب رتبهم أو مركزهم في الحياة ، وإلى النساء غالبًا حسب لونهم. الملابس ، أو الكلمات المستخدمة في الاجتماع ، أو رتبة قريب ذكر بارز. ينتج عن هذا تسميات مختلفة لنفس الحرف اعتمادًا على الفصل.

جانب آخر من جوانب اللغة هو أهمية استخدام الشعر في المحادثات. كان تعديل أو إعادة صياغة قصيدة كلاسيكية وفقًا للوضع الحالي سلوكًا متوقعًا في حياة محكمة هييان ، وغالبًا ما كان يعمل على توصيل التلميحات المحجوبة. القصائد في جينجي غالبًا ما تكون في شكل تانكا اليابانية الكلاسيكية. كانت العديد من القصائد معروفة جيدًا للجمهور المقصود ، لذلك عادةً ما يتم إعطاء الأسطر القليلة الأولى فقط ويفترض أن يكمل القارئ الفكرة بنفسه ، مثلما يمكن أن نقول اليوم "عندما نكون في روما". ونترك بقية القصائد. يقول (". افعل كما يفعل الرومان") غير معلن. [7]

كما هو الحال مع معظم أدب هييان ، جينجي ربما كانت مكتوبة في الغالب (أو ربما بالكامل) في كانا (نص صوتي ياباني) وليس في كانجي ، لأنها كتبت من قبل امرأة لجمهور نسائي. كانت الكتابة بالكانجي في ذلك الوقت مطاردة ذكورية كانت النساء عمومًا متحفظات عند استخدام الكانجي ، حيث اقتصرن أنفسهن في الغالب على الكلمات اليابانية الأصلية (ياماتو كوتوبا).

خارج المفردات المتعلقة بالسياسة والبوذية ، جينجي يحتوي على عدد قليل من الكلمات المستعارة الصينية (كانجو). هذا له تأثير إعطاء القصة تدفقًا سلسًا للغاية. ومع ذلك ، فإنه يقدم أيضًا ارتباكًا: فهناك عدد من المتجانسات (كلمات لها نفس النطق ولكن معاني مختلفة) ، وبالنسبة للقراء المعاصرين ، فإن السياق ليس دائمًا كافيًا لتحديد المعنى المقصود.

تحرير المخطط التفصيلي

تنقسم الرواية تقليديًا إلى ثلاثة أجزاء ، يتناول الجزء الأول حياة جينجي والأخير يتعلق بالسنوات الأولى لاثنين من أحفاد جينجي البارزين ، نيو وكاورو. هناك أيضًا العديد من الفصول الانتقالية القصيرة التي عادة ما يتم تجميعها بشكل منفصل والتي يتم التشكيك في مؤلفاتها في بعض الأحيان.

  1. صعود وسقوط جينجي
    1. الشباب ، الإصحاحات 1 - 33: الحب والرومانسية والنفي
    2. النجاح والنكسات ، الفصول 34-41: طعم القوة وموت زوجته الحبيبة

    يجادل العلماء المعاصرون أحيانًا في الفصل الرابع والخمسين والأخير ، "جسر الأحلام العائم" ، على أنه جزء منفصل عن جزء يوجي. يبدو أنها تواصل القصة من الفصول السابقة ولكن لها عنوان فصل مجردة بشكل غير عادي. إنه الفصل الوحيد الذي لا يحتوي عنوانه على مرجع واضح داخل النص ، على الرغم من أن هذا قد يكون بسبب الفصل غير المكتمل. ومما يزيد من صعوبة هذا السؤال حقيقة أننا لا نعرف بالضبط متى حصلت الفصول على عناوينها.

    قائمة الفصول تحرير

    الترجمات الإنجليزية مأخوذة من ترجمات آرثر ويلي وإدوارد سايدنستيكير ورويال تايلر ودينيس واشبورن. من غير المعروف على وجه اليقين متى حصلت الفصول على عناوينها. تشير الإشارات المبكرة للحكاية إلى أرقام الفصول ، أو تحتوي على عناوين بديلة لبعض الفصول. قد يشير هذا إلى إضافة العناوين لاحقًا. العناوين مستمدة إلى حد كبير من الشعر المقتبس في النص ، أو التلميحات إلى شخصيات مختلفة.


    شاهد الفيديو: خطاب استسلام امبراطور اليابان في الحرب العالمية الثانية The Jewel Voice Broadcast مترجم #اليابان (أغسطس 2022).