جديد

عملة ذهبية لجوليان المرتد

عملة ذهبية لجوليان المرتد



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


قدماء NGC: صكوك الإمبراطورية الرومانية

اختلفت عملات الإمبراطورية الرومانية بشكل كبير في تصميماتها وأصولها. تم إصدارها في عدة مئات من سك العملة في جميع أنحاء الإمبراطورية ، والتي تم تصنيف معظمها على أنها "إقليمية" ، مما يعني أنها أصدرت عملات معدنية من أنواع وفئات محلية مخصصة للتداول المحلي أو الإقليمي في المقاطعات.

بالإضافة إلى سك العملة "الإقليمية" ، كان لدى الرومان سك العملة "الإمبراطورية" التي أنتجت عملات معدنية من الطوائف الإمبراطورية وأنواعها التي كانت مخصصة للتداول على نطاق الإمبراطورية.

على الرغم من أن هذا العمود سيركز على منتجات سك العملة "الإمبراطورية" في روما ، سنبدأ بعملة محلية نموذجية (أعلاه) ، برونز عيار 24 ملم للإمبراطور كركلا (198-217 م) صادر عن مدينة أنطاكية في بيسيدية.

أعلاه عملتان للإمبراطور الروماني سيبتيموس سيفيروس (193-211 م). الأول عملة إمبراطورية رومانية - دينار فضي مع نقوش لاتينية. والثاني هو عملة إقليمية رومانية - ترايدراخمة فضية من قيصرية في كابادوكيا مع نقوش يونانية.

كما هو الحال مع معظم "القواعد" المتعلقة بالعملات القديمة ، هناك استثناءات. على سبيل المثال ، أصدرت بعض دار سك النقود الرومانية عملات إمبراطورية وعملات إقليمية ، ويعتقد أن بعض العملات المعدنية الإقليمية قد ضُربت في دار سك العملة في روما ثم شُحنت إلى وجهاتها في المقاطعات.

أمثلة على ذلك موضحة أعلاه من الإمبراطور تيتوس (79-81 م). الأول هو الديناري الفضي الذي ، على الرغم من كونه عملة إمبراطورية رومانية بشكل صارم ، تم ضربه في دار سك أفسس الإقليمية في إيونيا. والثاني هو cistophorus الفضي ، وهو عملة إقليمية تم ضربها إما في أفسس أو في دار سك العملة في روما ثم شُحنت إلى آسيا للتداول.

في هذا العمود سنناقش فقط أهم النعناع الإمبراطوري ، والتي أنتجت أكثر أنواع العملات المعدنية شيوعًا. عادة ما كانت هذه النعناع عبارة عن منشآت كبيرة ذات مواقع ثابتة. ومع ذلك ، في بعض الأحيان ، كانوا يرافقون الإمبراطور أو جيوشه ، وبالتالي يوصفون بأنهم "مسافرون" أو "متحركون" أو "متنقلون".

مما لا شك فيه أن مكان البدء هو النعناع في العاصمة روما. طوال معظم تاريخ روما ، كانت منشأة الصك الرئيسية للإمبراطورية ، حيث أنتجت ما كان يجب أن يكون مئات الملايين من العملات المعدنية على مدار حوالي خمسة قرون. أعلاه هو نحاسي sestertius للإمبراطور تراجان (98-117 م) ضرب بالنعناع في روما.

ومع ذلك ، بالنسبة للكثير من الإمبراطورية المبكرة ، كان صك Lugdunum (ليون) في فرنسا الحديثة أكثر أهمية من النعناع في روما. لعدة عقود ، أنتجت العملات الذهبية والفضية الرئيسية للإمبراطورية ، بما في ذلك الذهب الذهبي ، أعلاه ، للإمبراطور كلوديوس (41-54 م).

أصبح Lugdunum دار سك النقود الرئيسية للذهب والفضة الإمبراطوري بدءًا من حوالي 15 قبل الميلاد ، وخلال ذلك الوقت أنتجت روما العملات المعدنية الأساسية فقط. وظلت كذلك حتى نقطة لم يتم تحديدها بعد بين عهود الإمبراطور تيبيريوس (14-37 م) وأوتو (69 م) ، عندما أصبحت روما مرة أخرى مركزًا لسكك المعادن الثمينة.

أعلاه ، هالة ذهبية للإمبراطور نيرون (54-68 م). ضربت الأولى في 61-62 م ، إما في روما أو لوغدونوم ، والثانية هي واحدة من 64-65 م ، والتي ينسبها معظم العلماء إلى دار سك العملة في روما.

سنبدأ الآن في إجراء مسح لبعض النعناع "الإمبراطورية" الأخرى المهمة في العالم الروماني.

أعلاه هو مليار AE3 من Caesar Crispus (316-326 بعد الميلاد) ضرب في لندن ، أقصى غرب دار سك العملة المهمة في روما. علامة السك هي PLON.

تم ضرب بيلون AE3 الموضح أعلاه في دار سك النقود في ترير (في ألمانيا الحديثة) للإمبراطور قسطنطين الأول "العظيم" (م 307-337). علامة السك لها هي PTR.

يظهر أعلاه عملتان من دار سك العملة في آرل (في فرنسا الحديثة). الأول هو بيلون AE3 للإمبراطور قسطنطين الأول "العظيم" مع علامة السك ARLS. التالي عبارة عن سيليكا فضية للإمبراطور قسطنطينوس الثاني (337-361 م) تحمل علامة SCON ، لأنه بحلول هذا الوقت تم تغيير اسم المدينة إلى قسطنطينا.

أعلاه صورة صلبة ذهبية للإمبراطور هونوريوس (393-423 م) ضربت في دار سك النقود في ميلانو في شمال إيطاليا. تظهر علامة السك ، MD ، في الحقل العكسي.

تم ضرب الذهب الصلب أعلاه في دار سك النقود Ticinum (في إيطاليا الحديثة) للإمبراطور قسطنطين الأول "العظيم". علامة السك لها هي SMT.

تم ضرب رقم البليون الموضح أعلاه في دار سك النقود في أكويليا (في إيطاليا الحديثة) للإمبراطور ماكسيميان (286-305 م). علامة السك لها هي AQP.

أعلاه ، سوليدس ذهبي للإمبراطور فالنتينيان الثالث (425-455 م) تم إنتاجه في دار سك رافينا بشمال إيطاليا. تظهر علامة السك ، RV ، في الحقل العكسي.

أنشأ الرومان أيضًا دار سك النقود في أوستيا ، ميناء روما على الشاطئ الغربي لشبه الجزيرة الإيطالية. الموضح أعلاه هو عبارة عن بيلون فوليس تم ضربه هناك للإمبراطور المتمرد ماكسينتيوس (307-312 بعد الميلاد). علامة السك لها هي MOSTT.

كانت هناك أربع مسكوكات رومانية مهمة في البلقان وشمال اليونان. أحدهما كان Siscia (في كرواتيا الحديثة) ، ويمثله الذهب الصلب أعلاه. ضرب للإمبراطور كونستانس (337-350 م) ، وهو يحمل علامة النعناع SIS *.

تم ضرب AE3 أعلاه في دار سك سيرميوم (في صربيا الحديثة) للإمبراطور جوليان الثاني "المرتد" (م 360-363 م). علامة السك لها هي ASIRM.

تم ضرب الفضة الأرجنتينية أعلاه في دار سك سيرديكا (في بلغاريا الحديثة) لقيصر غاليريوس (293-305 م). العلامة التجارية الخاصة بها هي SM.SDE.

أعلاه صورة صلبة ذهبية للإمبراطور قسطنطين ضربت في دار سك النقود في سالونيك (في شمال اليونان). علامة السك هي TES.

بالانتقال من أوروبا إلى آسيا ، نجد أربع صكوك رومانية في منطقة Propontic متجمعة حول بحر مرمرة ، الذي ربط بحر إيجه والبحر الأسود. هم هيراكليا والقسطنطينية وسيزيكس ونيكوميديا.

أعلاه هو بيلون AE2 من Heraclea صدر للإمبراطور جوليان الثاني "المرتد". علامة السك هي HERACL.A.

من الأهمية بمكان بالنسبة للعالمين الروماني والبيزنطي المتأخر كانت مدينة القسطنطينية (اسطنبول الحديثة) والنعناع. أعلاه هو مليار AE3 من هذا النعناع صدر للإمبراطور قسطنطين الأول "العظيم". علامة السك لها هي سلبيات.

أعلاه هو بيلون AE3 لقيصر قسطنطين الثاني (316-337 م) ضرب في سيزيكس. علامة السك هي SMK.

أعلاه هو ذهب صلب للإمبراطور فالنتينيان الأول (364-375 بعد الميلاد) ضرب في Nicomedia مع SMNS.

بالانتقال جنوبا ، نلتقي بأنطاكية (في سوريا) والإسكندرية (في مصر). كانا من أكثر سكك العملة إنتاجية في الإمبراطورية - في البداية للعملات المعدنية الإقليمية ، ولكن فيما بعد للعملات المعدنية الإمبراطورية.

يتضح أعلاه عملتان من أنطاكية. الأول هو رباعي الفضة من أوائل القرن الثالث الميلادي للإمبراطور كركلا ، يليه سوليدس ذهبي إمبراطوري من منتصف القرن الرابع الميلادي للإمبراطور كونستانتوس الثاني ، مع علامة SMANI.

أخيرًا ، وصلنا إلى الإسكندرية. أعلاه اثنين من العملات المعدنية من هذا النعناع غزير الإنتاج. الأول هو تيترادراخم إقليمي للإمبراطور أنتونينوس بيوس (138-161 م) ، يليه رقم إمبراطوري للإمبراطور دوميتيوس دوميتيانوس (297-298 م) يحمل علامة ALE.

هل أنت مهتم بقراءة المزيد من المقالات عن العملات القديمة؟ انقر هنا

الصور مقدمة من Classical Numismatic Group.

البقاء على علم

هل تريد إرسال أخبار مثل هذه إلى بريدك الوارد مرة واحدة شهريًا؟ اشترك في النشرة الإخبارية المجانية NGC اليوم!

شكرا!

لقد اشتركت في النشرة الإخبارية الإلكترونية NGC.

غير قادر على الاشتراك في النشرة الإخبارية لدينا. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.


عملة ذهبية لجوليان المرتد - التاريخ

موسوعة على الإنترنت للأباطرة الرومان

DIR أطلس

جوليان المرتد (360-363 م)

والتر إي روبرتس
جامعة ايموري

مايكل ديمايو الابن
جامعة سالفي ريجينا

مقدمة

حكم الإمبراطور فلافيوس كلوديوس جوليانوس من 360 إلى 26 يونيو 363 ، عندما قُتل في القتال ضد الفرس.[[1]] على الرغم من فترة حكمه القصيرة ، كان لإمبراطوره دورًا محوريًا في تطور تاريخ الإمبراطورية الرومانية اللاحقة. لا يُقصد من هذا المقال أن يكون نظرة شاملة على مختلف القضايا المركزية في عهد جوليان وتاريخ الإمبراطورية اللاحقة. بدلاً من ذلك ، يُقصد بهذا العمل القصير أن يكون نبذة تاريخية ومقدمة للقارئ العام. كان جوليان هو آخر سليل مباشر من سلالة القسطنطينية يصعد إلى اللون الأرجواني ، ومن المفارقات العظيمة في التاريخ أنه كان آخر إمبراطور غير مسيحي. على هذا النحو ، تم تشويه سمعته من قبل معظم المصادر المسيحية ، بدءًا من جون كريسوستوم وغريغوري نازينزوس في أواخر القرن الرابع. تم التقاط هذا التقليد من قبل المتصلين في القرن الخامس من قبل Eusebian Sozomen و Socrates Scholasticus و Theodoret وتم نقله إلى العلماء خلال القرن العشرين. ومع ذلك ، فإن معظم المصادر المعاصرة ترسم صورة أكثر توازناً عن جوليان وعهده. كان تبني المسيحية من قبل الأباطرة والمجتمع ، رغم أنه لا يزال مصدر قلق حيوي ، مجرد واحدة من عدة قضايا تهم جوليان.

من حسن الحظ وجود كتابات واسعة من جوليان نفسه ، والتي تساعد في تفسير عهده في ضوء الأدلة المعاصرة. لا تزال موجودة بعض الرسائل والعديد من المدائح وبعض الهجاء. تشمل المصادر المعاصرة الأخرى تاريخ الجندي أميانوس مارسيلينوس ، والمراسلات بين جوليان وليبانيوس الأنطاكي ، والعديد من المدائح ، وقوانين من كود ثيودوسيانوالنقوش والعملات.[[2]] تظهر هذه المصادر تأكيد جوليان على الترميم. رأى نفسه كمرمم للقيم التقليدية للمجتمع الروماني. بالطبع كان الكثير من هذا خطابًا بلاغيًا ، يهدف إلى الدفاع عن جوليان ضد اتهامات بأنه كان مغتصبًا. في نفس الوقت ، كان موضوع الترميم هذا محوريًا لجميع أباطرة القرن الرابع.[[3]] اعتقد جوليان أنه كان الإمبراطور الوحيد الذي يمكنه استعادة ما كان يُنظر إليه على أنه المجد الضائع للإمبراطورية الرومانية. لتحقيق هذا الهدف ، استدعى مجموعات مختارة من النخب الاجتماعية لتوصيل رسالته الخاصة بالاستعادة. كانت هذه هي الطريقة التي عمل بها الأباطرة في القرن الرابع. من خلال اختيار من يتم تضمينهم في تقاسم السلطة ، سعوا إلى تشكيل المجتمع.

وقت مبكر من الحياة

ولد جوليان في القسطنطينية عام 331.[[4]] كان والده يوليوس كونستانتوس، الأخ غير الشقيق للإمبراطور قسنطينة عبر كونستانتوس كلوروسوكانت والدته باسيلينا ، يوليوس زوجة ثانية. جوليان لديه شقيقان غير أشقاء عبر يوليوس الزواج الأول. واحد من هؤلاء كان جالوس، الذي لعب دورًا رئيسيًا في حياة جوليان.[[5]] بدا جوليان متجهًا إلى مستقبل مشرق من خلال ارتباط والده بالمنزل القسطنطيني. بعد سنوات عديدة من العلاقات المتوترة مع أشقائه الثلاثة غير الأشقاء ، قسنطينة يبدو أنهم رحبوا بهم في حظيرة العائلة الإمبراطورية. من 333 إلى 335 ، قسنطينة منح سلسلة من التكريم لأشقائه الثلاثة غير الأشقاء ، بما في ذلك التعيين يوليوس كونستانتوس كواحد من القناصل لمدة 335.[[6]]كانت والدة جوليان مميزة بنفس القدر. قالت أميانوس إنها من عائلة نبيلة.[[7]] يدعم هذا الأمر ليبانيوس ، التي ادعت أنها كانت ابنة يوليوس جوليانوس ، حاكم إمبراطوري تحت ليسينيوسالذي كان نموذجًا للفضيلة الإدارية تم العفو عنه وتكريمه قسنطينة.[[8]]

على الرغم من حقيقة أن والدته توفيت بعد وقت قصير من ولادته ، فقد عاش جوليان طفولة مبكرة شاعرية([[9]] انتهى هذا عندما قسطنطينوس الثاني أجرى عملية تطهير للعديد من أقاربه بعد فترة وجيزة قسنطينة عام 337 ، استهدفت بشكل خاص عائلات قسنطينة أخ غير شقيق.[[10]] جوليان و جالوس تم إنقاذهم ، ربما بسبب صغر سنهم. تم وضع جوليان تحت رعاية ماردونيوس ، الخصي السكيثي الذي علم والدته ، في عام 339 ، ونشأ في التقاليد الفلسفية اليونانية ، وربما عاش في نيقوميديا.[[11]] قدم Ammianus أيضًا حقيقة أنه أثناء وجوده في Nicomedia ، تم رعاية جوليان من قبل الأسقف المحلي أوسابيوس ، الذي كان الإمبراطور المستقبلي له علاقة بعيدة.[[12]] تلقى جوليان تعليمه على يد بعض أشهر الأسماء في قواعد اللغة والبلاغة في العالم اليوناني في ذلك الوقت ، بما في ذلك نيكوكليس وهيسيبوليوس.[[13]] في 344 قسطنطينوس الثاني أرسل جوليان و جالوس إلى Macellum في كابادوكيا ، حيث مكثوا لمدة ست سنوات.[[14]] في 351 جالوس تم صنعه من قبل قيصر قسطنطينوس الثاني وسُمح لجوليان بالعودة إلى نيقوميديا ​​، حيث درس تحت إشراف إيديسيوس ويوسابيوس وكريسانثيوس ، وجميعهم فلاسفة مشهورون ، وتعرض للأفلاطونية الجديدة التي ستصبح جزءًا بارزًا من حياته.[[15]] لكن جوليان كان فخوراً للغاية بالوقت الذي أمضاه في الدراسة على يد مكسيموس الأفسس ، الفيلسوف وعلم اللاهوت الأفلاطوني المشهور. كان ماكسيموس هو الذي أكمل تحول جوليان الكامل إلى الأفلاطونية الجديدة. في وقت لاحق ، عندما كان قيصر ، أخبر جوليان كيف وضع رسائل من هذا الفيلسوف تحت وسائده حتى يستمر في استيعاب الحكمة أثناء نومه ، وأثناء حملته على نهر الراين ، أرسل خطاباته إلى ماكسيموس للموافقة عليها قبل السماح للآخرين إسمعهم.[[16]] متي جالوس أعدم في 354 بتهمة الخيانة قسطنطينوس الثاني، تم استدعاء جوليان إلى إيطاليا ووضع أساسًا تحت الإقامة الجبرية في كوموم ، بالقرب من ميلانو ، لمدة سبعة أشهر قبل ذلك كونستانتوس زوجة يوزبيا أقنع الإمبراطور بأن جوليان لا يشكل أي تهديد.[[17]] سمح هذا لجوليان بالعودة إلى اليونان ومواصلة حياته كعالم حيث درس تحت حكم الأفلاطونية الجديدة Priscus.[[18]] ومع ذلك ، انتهت حياة جوليان في البحث العلمي بشكل مفاجئ عندما تم استدعاؤه إلى البلاط الإمبراطوري وجعل قيصر من قبل قسطنطينوس الثاني في 6 نوفمبر 355.[[19]]

جوليان قيصر

قسطنطينوس الثاني أدركت حقيقة أساسية للإمبراطورية كانت واضحة منذ زمن النظام الرباعي - كانت الإمبراطورية أكبر من أن يحكمها بفعالية رجل واحد.[[20]] تم الضغط على جوليان للخدمة كقيصر ، أو الإمبراطور المرؤوس ، لأن الوجود الإمبراطوري كان ضروريًا في الغرب ، ولا سيما في مقاطعات الغال. جوليان ، بسبب عمليات التطهير السابقة للإمبراطور ، كان المرشح الوحيد القابل للتطبيق من العائلة الإمبراطورية المتبقية والذي يمكن أن يكون بمثابة قيصر. كونستانتوس كلف جوليان بمهمة استعادة النظام على طول حدود الراين. بعد أيام قليلة من توليه قيصر ، تزوج جوليان كونستانتوس أخت هيلينا من أجل تعزيز التحالف بين الرجلين.[[21]] في 1 ديسمبر 355 ، سافر جوليان شمالًا ، وفي أوغوستا تورينوروم علم أن غزاة ألامانيون قد دمروا كولونيا أغريبينا. ثم انتقل إلى فيين حيث أمضى الشتاء.[[22]] في فيين ، علم أن أوغستودونوم كان أيضًا تحت الحصار ، لكنه كان محتجزًا من قبل حامية مخضرمة. جعل هذا أولويته الأولى ، ووصل هناك في 24 يونيو 356. عندما أكد لنفسه أن المدينة ليست في خطر مباشر ، سافر إلى Augusta Treverorum عبر Autessioduram ، ومن هناك إلى Durocortorum حيث التقى بجيشه. قام جوليان بجعل الجيش يشن سلسلة من الضربات العقابية حول منطقة ديوس ، ثم قام بنقلهم نحو منطقة Argentoratum / Mongontiacum عندما وصلته أنباء عن الغارات البربرية.[[23]]

من هناك ، انتقل جوليان إلى كولونيا أغريبينا ، وتفاوض على سلام مع القادة البربر المحليين الذين اعتدوا على المدينة. ثم فصل الشتاء في Senonae.[[24]] أمضى الجزء الأول من موسم الحملات الانتخابية البالغ 357 قتالًا ضد المحاصرين في سينونا ، ثم أجرى عمليات حول لوغدونوم وتريس تابيرناي.[[25]] في وقت لاحق من ذلك الصيف ، واجه لحظة فاصلة له كجنرال عسكري. دخل Ammianus في تفاصيل كثيرة حول انتصار جوليان على سبعة من زعماء Alamannic المارقين القريبين أرجينتوراتوم، وجوليان نفسه تفاخر بها في كتاباته اللاحقة.[[26]] بعد هذه المعركة ، هتف الجنود جوليان أوغسطس ، لكنه رفض هذا اللقب.[[27]] بعد شن سلسلة من غارات المتابعة في إقليم ألامانيك ، تقاعد إلى الأحياء الشتوية في لوتيتيا ، وفي الطريق هزم بعض المغيرين الفرنجة في منطقة موسى.[[28]] اعتبر جوليان هذه الحملة واحدة من الأحداث الرئيسية في عصره كقيصر.[[29]]

بدأ جوليان حملاته العسكرية البالغ عددها 358 حملته في وقت مبكر ، على أمل أن يفاجئ البرابرة. كان هدفه الأول هو فرانكس في منطقة شمال الراين. ثم شرع في استعادة بعض الحصون في منطقة موسى ، لكن جنوده هددوا بالتمرد لأنهم كانوا على حصص قليلة ولم يتلقوا تبرعاتهم منذ أن أصبح جوليان قيصر.[[30]] بعد أن قام بتهدئة جنوده ، أمضى جوليان بقية الصيف في التفاوض على سلام مع العديد من قادة ألامانيك في مناطق الراين الوسطى والمنخفضة ، وتقاعد في أماكن الشتاء في لوتيتيا.[[31]] في عام 359 ، استعد مرة أخرى لتنفيذ سلسلة من الحملات العقابية ضد Alamanni في منطقة الراين الذين كانوا لا يزالون معاديين للوجود الروماني. استعدادًا ، أعاد القيصر إسكان سبع مدن مدمرة سابقًا وأقامها كقواعد إمداد ومناطق انطلاق. تم ذلك بمساعدة الأشخاص الذين تفاوض جوليان معهم على السلام في العام السابق. ثم قام جوليان بعبور مفرزة من الجنود المسلحين بأسلحة خفيفة نهر الراين بالقرب من موغونتياكوم وشن هجوم عصابات ضد العديد من زعماء القبائل. نتيجة لهذه الحملات ، تمكن جوليان من التفاوض على سلام مع جميع قادة ألامانيك باستثناء حفنة منهم ، وتقاعد في الأحياء الشتوية في لوتيتيا.[[32]]

بالطبع ، قام جوليان بأكثر من مجرد التصرف كجنرال خلال فترة وجوده قيصر. وفقًا لأميانوس ، كان جوليان إداريًا قادرًا اتخذ خطوات لتصحيح مظالم المعينين من قسطنطين. روى أميانوس قصة كيف منع جوليان فلورنتيوس ، الحاكم الإمبراطوري لغال ، من زيادة الضرائب ، وكذلك كيف تولى جوليان بالفعل منصب حاكم مقاطعة بلجيكا سيكوندا.[[33]] هيلاري ، أسقف بواتييه ، أيد تقييم أميانوس الأساسي لجوليان في هذا الصدد عندما ذكر أن جوليان كان ممثلاً قديرًا للإمبراطور في مقاطعة غاليك.[[34]] هناك أيضًا أدلة كتابية لدعم شعبية جوليان بين النخب الإقليمية. نقش تم العثور عليه بالقرب من Beneventum في بوليا يقرأ:

"إلى فلافيوس كلوديوس جوليانوس ، القيصر النبيل والمقدس ، من توكوس ماكسيموس ، فير كلاريسيموسلرعاية الدقة بابليكا من Beneventum ".[[35]]

توسيوس ماكسيموس ، بصفته أ فير كلاريسيموس، كان في أعلى نقطة في الطيف الاجتماعي وكان قائدًا في مجتمعه المحلي. يُظهر هذا النقش أن جوليان نجح في تكوين صورة إيجابية بين نخب المقاطعات عندما كان قيصر.

جوليان أوغسطس

في وقت مبكر 360 ، كونستانتوسبدافع الغيرة من نجاح جوليان ، جرد جوليان من العديد من القوات والضباط ، ظاهريًا لأن الإمبراطور احتاجهم في حملته القادمة ضد الفرس.[[36]] أحد فيالق أمر الشرق ، بيتولانتس ، لم يرغب في مغادرة بلاد الغال لأن غالبية الجنود في الوحدة كانوا من هذه المنطقة. نتيجة لذلك تمردوا وأشادوا بجوليان باعتباره أوغسطس في لوتيتيا.[[37]] جوليان رفض هذا التزكية كما فعل في Argentoratum في وقت سابق ، لكن الجنود لن ينكروا شيئًا. رفعوه على درع وزينوه بسلسلة عنق كانت في السابق في حيازة حامل لواء بيتولانتس وترمز إلى الإكليل الملكي. ظهر جوليان على مضض للإذعان لرغباتهم ، ووعد بتبرع سخي.[[38]] التاريخ الدقيق لتزكيته غير معروف ، لكن معظم العلماء وضعه في فبراير أو مارس.[[39]] جوليان نفسه أيد صورة Ammianus للغيرة كونستانتوس. في رسالة إلى الأثينيين، وثيقة تم إنشاؤها للرد على الاتهامات بأنه كان مغتصبًا ، ذكر جوليان أنه منذ البداية ، بصفته قيصر ، كان يُقصد به أن يكون رمزًا للجنود والمقاطعات. السلطة الحقيقية التي ادعى أنها تكمن في الجنرالات والمسؤولين الموجودين بالفعل في بلاد الغال. في الواقع ، وفقًا لجوليان ، اتُهم الجنرالات بمراقبته بقدر ما كان العدو.[[40]] تبع روايته للتزكية الفعلية عن كثب ما أخبرنا به أميانوس ، لكنه شدد أكثر على إحجامه عن تولي السلطة. ادعى جوليان أنه فعل ذلك فقط بعد الصلاة لزيوس طلباً للإرشاد.[[41]]

خوفا من رد فعل كونستانتوس، أرسل جوليان رسالة إلى زميله الإمبراطور يبرر فيها الأحداث في لوتيتيا ويحاول ترتيب حل سلمي.[[42]] هذه الرسالة وبخت كونستانتوس لإجبار القوات في بلاد الغال على وضع غير مقبول. ذكر أميانوس أن رسالة جوليان ألقى باللوم على قرار قسطنطينوس بنقل جحافل الغال شرقًا كسبب لتمرد الجنود. أكد جوليان مرة أخرى أنه كان مشاركًا غير راغب كان يتبع رغبة الجنود فقط.[[43]] في كل من هذه الروايات الأساسية يلعب أميانوس وجوليان على موضوع الاستعادة. ضمنيًا في روايتهم لتزكية جوليان حجة كونستانتوس كان غير لائق للحكم. كان الجنود هم عربة إرادة الآلهة. ال رسالة إلى الأثينيين مليء بالإشارات إلى حقيقة أن جوليان كان يتولى عباءة أغسطس بتحريض من الآلهة. لخص أميانوس هذا الموقف بشكل جيد عندما روى قصة كيف ، عندما كان جوليان يتألم بشأن قبول تزكية الجنود ، كان لديه حلم زاره العبقري (الروح الوصي) للدولة الرومانية. أخبر العبقري جوليان أنه حاول في كثير من الأحيان منح مرتبة الشرف العالية لجوليان ولكن تم رفضه. الآن ، قال العبقري ، كانت الفرصة الأخيرة لجوليان للاستيلاء على القوة التي كانت له حقًا. إذا رفض القيصر هذه الفرصة ، فسيغادر العبقري إلى الأبد ، وسيندم كل من جوليان والدولة على رفض جوليان.[[44]] كتب جوليان نفسه رسالة إلى صديقه مكسيموس من أفسس في نوفمبر من عام 361 يوضح فيها بالتفصيل أفكاره بشأن إعلانه. ذكر جوليان في هذه الرسالة أن الجنود أعلنوه أغسطس رغماً عنه. ومع ذلك ، دافع جوليان عن انضمامه ، قائلاً إن الآلهة أرادوا ذلك وأنه عامل أعدائه برأفة وعدالة. ومضى يقول إنه قاد الجيوش في استرضاء الآلهة التقليدية ، لأن الآلهة أمرته بالعودة إلى الطقوس التقليدية ، وكان يكافئه إذا أدى هذا الواجب.[[45]]

خلال عام 360 ، ساد سلام غير مستقر بين الإمبراطورين. قضى جوليان موسم الحملة الانتخابية 360 في مواصلة جهوده لاستعادة النظام على طول نهر الراين ، بينما كونستانتوس استمرت العمليات ضد الفرس.[[46]] جوليان فصل الشتاء في فيينا ، واحتفل به كوينكويناليا. كانت زوجته في هذا الوقت هيلينا توفي ، وأرسل رفاتها إلى روما لدفنها بشكل لائق في فيلا عائلته على طريق فيا نومينتانا حيث تم دفن جثة أختها.[[47]] ساد السلام المضطرب خلال صيف عام 361 ، لكن جوليان ركز عملياته العسكرية حول مضايقة زعيم ألامانيوس فادوماريوس وحلفائه ، الذين أبرموا معاهدة سلام مع كونستانتوس قبل بضع سنوات.[[48]] بحلول نهاية الصيف ، قرر جوليان إنهاء الانتظار وجمع جيشه للتقدم شرقًا ضده كونستانتوس.[[49]] كانت الإمبراطورية تتأرجح على شفا حرب أهلية أخرى. كونستانتوس أمضى الصيف في التفاوض مع الفرس والاستعداد لعمل عسكري محتمل ضد ابن عمه.[[50]] عندما تأكد أن الفرس لن يهاجموا ، استدعى جيشه وانطلق للقاء جوليان.[[51]] مع اقتراب الجيوش من بعضها البعض بشكل لا يرحم ، تم إنقاذ الإمبراطورية من حرب أهلية دموية أخرى عندما كونستانتوس توفي بشكل غير متوقع لأسباب طبيعية في 3 نوفمبر بالقرب من بلدة Mopsucrenae في Cilicia ، وعين جوليان - تقول المصادر - كخليفة شرعي له.[[52]]

كان جي أوليان في داسيا عندما علم بوفاة ابن عمه. شق طريقه عبر تراقيا وجاء إلى القسطنطينية في 11 ديسمبر 361 حيث كرم جوليان الإمبراطور بطقوس الجنازة المناسبة لرجل من محطته.[[53]] شرع جوليان على الفور في وضع مؤيديه في مناصب السلطة وتقليص البيروقراطية الإمبراطورية ، التي أصبحت مكتظة للغاية بالموظفين خلال كونستانتوس فتره حكم.[[54]] ازداد عدد الطباخين والحلاقين في عهد الإمبراطور الراحل وطردهم جوليان من بلاطه.[[55]] أعطى Ammianus تقييمًا مختلطًا لكيفية تعامل الإمبراطور الجديد مع أتباع كونستانتوس. تقليديا ، كان من المفترض أن يظهر الأباطرة الرأفة لمؤيدي العدو المهزوم. جوليان ، مع ذلك ، أعطى بعض الرجال حتى الموت لتهدئة الجيش. استخدم Ammianus حالة Ursulus ، Constantius ' يأتي العجز الكبيرلتوضيح وجهة نظره. حاول Ursulus بالفعل الحصول على أموال لقوات الغال عندما تم تعيين جوليان لأول مرة قيصر ، لكنه أدلى أيضًا بملاحظة مهينة حول عدم فعالية الجيش بعد معركة أميدا. تذكر الجنود ذلك ، وعندما أصبح جوليان وحيدًا في أغسطس ، طلبوا رأس أورسولوس. جوليان ملزم ، إلى حد كبير بعدم الموافقة على أميانوس.[[56]] يبدو أن هذه حالة من مغازلة جوليان للقيادة العسكرية ، وهي مؤشر على نمط استغل فيه جوليان النوايا الحسنة للنخب المجتمعية المختلفة لإضفاء الشرعية على منصبه كإمبراطور.

مثال آخر هو المسؤولون الذين شكلوا البيروقراطية الإمبراطورية. تعرض العديد منهم للمحاكمة والعقاب.[[57]]لتحقيق هذا الهدف ، قام 361 جوليان خلال الأسابيع الأخيرة من شهر كانون الأول (ديسمبر) بتشكيل محكمة عسكرية في خلقيدون ، وقام بتفويض ستة قضاة للنظر في القضايا. كان رئيس المحكمة سالوتيوس ، الذي تمت ترقيته لتوه إلى رتبة حاكم بريتوري ، والأعضاء الخمسة الآخرون هم ماميرتينوس ، والخطيب ، وأربعة ضباط عامين: جوفينوس ، وأجيلو ، ونيفيتا ، وأربيتيو.[[58]] بالنسبة إلى إجراءات المحكمة ، أشار أميانوس إلى أن القضاة "... أشرفوا على القضايا بشكل أقوى مما كان صحيحًا أو عادلًا ، باستثناء قلة ..."[[59]] حساب أميانوس لمحاولة جوليان لإصلاح البيروقراطية الإمبراطورية مدعوم بأدلة قانونية من كود ثيودوسيان. سلسلة من القوانين المرسلة إلى Mamertinus ، الذي عينه جوليان كمحافظ بريتوري في إيطاليا ، Illyricum ، وأفريقيا ، توضح هذه النقطة بشكل جيد. في 6 يونيو 362 ، تلقى ماميرتينوس قانونًا يحظر على حكام المقاطعات تجاوز النواب عند تقديم تقاريرهم إلى المحافظ.[[60]] تقليديا ، تم منح النواب سلطة مدنية على مجموعة من المقاطعات ، وكان من المفترض نظريًا أن يكونوا بمثابة خطوة وسطى بين الحكام ورؤساء الولايات.[[61]] يشير هذا القانون إلى استبعاد النواب ، على الأقل في Illyricum. أصدر جوليان مرسومًا آخر إلى Mamertinus في 22 فبراير 362 لوقف إساءة استخدام الحكام للوظيفة العامة. وفقًا لهذا القانون ، كان بإمكان ماميرتينوس فقط إصدار أوامر بريدية ، لكن تم منح النواب اثني عشر أمرًا فارغًا لاستخدامها على النحو الذي يرونه مناسباً ، وتم منح كل حاكم اثنين.[[62]] استمرارًا لاتجاه الإصلاح البيروقراطي ، فرض جوليان أيضًا عقوبات على المحافظين الذين أخروا عن قصد الاستئناف في قضايا المحكمة التي استمعوا إليها.[[63]] أنشأ الإمبراطور أيضًا مسؤولًا جديدًا لوزن سوليدي المستخدمة في المعاملات الحكومية الرسمية لمكافحة تقليم العملات المعدنية.[[64]]

كان F أو جوليان ، السيطرة على انتهاكات البيروقراطيين الإمبراطوريين خطوة واحدة في استعادة هيبة مكتب الإمبراطور. لأنه لم يستطع التأثير على جميع عناصر المجتمع شخصيًا ، جوليان ، مثل الأباطرة الجدد من نيو فلافيان, قرر التركيز على مجموعات مختارة من النخب المجتمعية كوسطاء بينه وبين عامة الناس. إحدى هذه المجموعات كانت البيروقراطية الإمبراطورية. أوضح جوليان أن المسؤولين الإمبراطوريين كانوا وسطاء بالمعنى الحقيقي جدًا في رسالة إلى أليبيوس ، نائب بريطانيا. في هذه الرسالة ، المُرسلة من بلاد الغال في وقت ما قبل عام 361 ، يمتدح الإمبراطور أليبيوس لاستخدامه "اللطف والاعتدال بشجاعة وقوة" في حكمه للمقاطعات. كانت مثل هذه الفضائل من سمات الأباطرة ، وكان من الجيد أن يمثل أليبيوس جوليان بهذه الطريقة.[[65]] جوليان يتودد إلى الجيش لأنه وضعه في السلطة. المجموعة الأخرى التي سعى إلى تضمينها في حكمه كانت الأرستقراطية التقليدية في مجلس الشيوخ. كان كلوديوس ماميرتينوس ، سيناتور غاليك وخطيبًا ، من أولى تعييناته كقنصل. تم الحفاظ على خطاب مامرتينوس في مدح جوليان الذي ألقاه في القسطنطينية في يناير من عام 362. في هذا الخطاب ، قدم كلوديوس اختياره القنصلي على أنه افتتاح لعصر ذهبي جديد ، وجوليان باعتباره المرمم للإمبراطورية التي أسسها أغسطس. الصورة التي قدمها ماميرتينوس عن قنصليته في افتتاح عصر ذهبي جديد ليست مجرد صورة. مقارنة جوليان أغسطس له صلة حقيقية ، وإن ضمنية ، بموقف كلوديوس. أكد كلوديوس أن الفترة الإمبراطورية هي العصر الحقيقي للتجديد. أغسطس إيذانا ببدء حقبة جديدة بتشكيله للشراكة بين الإمبراطور ومجلس الشيوخ على أساس سلسلة من التكريمات والمكاتب التي مُنحت لمجلس الشيوخ مقابل دورهم كوسيط بين الإمبراطور و الجماهير. كان هذا هو النظام الذي كان جوليان يعيد ترميمه ، وكانت القنصلية أحد الأمثلة الملموسة على هذا السند.[[66]]أن يتم اختياره قنصلًا من قبل الإمبراطور ، الذي كان هو نفسه مفوضًا من الله ، شرفًا إلهيًا.[[67]] بالإضافة إلى تعيينه قنصلًا ، استمر ماميرتينوس في شغل العديد من المكاتب تحت حكم جوليان ، بما في ذلك ولاية إيطاليا وإليريكوم وأفريقيا.[[68]] وبالمثل ، توضح الأدلة الكتابية وجود صلة بين النخب البلدية وجوليان خلال فترة حكمه قيصر ، وهو الأمر الذي استمر بعد أن أصبح إمبراطورًا.[[69]] يأتي أحد الأمثلة الملموسة من مجلس الشيوخ البلدي في Aceruntia في بوليا ، الذي أنشأ نصبًا تذكاريًا نُصب عليه لقب جوليان "مصلح العالم".[[70]]

إحدى المجموعات التي سعى إلى حرمانها كانت المسيحيين. كان جوليان قد نشأ في المسيحية ، ولكن بحلول الوقت الذي كان فيه إمبراطورًا ، كان من الواضح أنه رفض نظام المعتقد هذا لصالح الأفلاطونية الجديدة. هناك بعض الجدل حول مدى تعرضه للمسيحية عندما كان شابًا.[[71]] يستخدم بعض العلماء باسيلينا فيما يتعلق بـ يوسابيوس من نيقوميديا ​​، ممر قصير في أثناسيوس يسمي باسيلينا معينة كداعم للقضية الآريوسية ، ومصدر مسيحي لاحق ينص على أن باسيلينا تركت ممتلكاتها للكنيسة عند وفاتها كدليل على أن والدة جوليان كانت مسيحية.[[72]] الأدلة تبدو واهية إلى حد ما. بغض النظر ، كان جوليان تحت رعاية يوسابيوس النيقوميديا ​​لفترة قصيرة ، وفي وقت ترقيته إلى أغسطس كان على الأقل مسيحيًا اسميًا. حضر جوليان قداسًا للاحتفال بعيد الغطاس في يناير من عام 361 من أجل جذب دعم المسيحيين غير الملتزمين لمطالبته برتبة أغسطس. يبدو أن جوليان قد تخلى عن المعتقد المسيحي الفعلي قبل تزكية له كإمبراطور وكان ممارسًا لمعتقدات دينية يونانية رومانية تقليدية ، على وجه الخصوص ، من أتباع بعض الفلاسفة الأفلاطونيين المتأخرين الذين كانوا بارعين بشكل خاص في الثيورجيا كما لوحظ سابقًا.[[73]] في الواقع ، تحدث جوليان نفسه عن تحوله إلى الأفلاطونية الجديدة في رسالة إلى السكندريين كتبها عام 363. وذكر أنه تخلى عن المسيحية عندما كان يبلغ من العمر عشرين عامًا وكان من أتباع الآلهة اليونانية الرومانية التقليدية لمدة اثني عشر عامًا قبل كتابة هذه الرسالة.[[74]]

تولى جوليان المناسبة كونستانتوس الموت عرضيًا لإعلان وثنيته علانية. في البداية بدا أنه لن يمارس التمييز ضد المسيحيين. في الواقع ، رفع الحظر عن الأريوسيين وسمح لهؤلاء الرجال وغيرهم من الطوائف المسيحية الراديكالية بالعودة إلى مكانهم السابق في المجتمع..[[75]] تحدث جوليان عن هذه السياسة في رسالة إلى أحد الأسقف أيتيوس ، أحد أساقفة الأنوميين ، دعا فيها الأسقف للعودة إلى كرسيه دون خوف من الانتقام.[[76]] في مكان آخر ، أشار جوليان إلى أن المسيحيين أصبحوا قوة قوية في عهود أباطرة نيو فلافيان السابقين وجعلوا الحياة صعبة على الوثنيين والجماعات المسيحية المنشقة ، وأعرب عن أمله في وقف المذابح الجماعية التي كانت تحدث بين الفصائل المختلفة في الاسم. من الدين.[[77]] ومع ذلك ، ذكر أميانوس أن هذه السياسة كانت في الواقع خدعة للسماح بحرية الحكم للخلاف المسيحي حتى يدمر المسيحيون أنفسهم.[[78]]

سرعان ما أصبح جوليان معاديًا جدًا للمسيحية ، حيث طور استراتيجية ثلاثية الأبعاد بشكل فعال لحرمان المسيحيين من حقوقهم. أولاً ، استخدم التشريع لقطع اتصال المسيحيين مع المجتمع السائد. بعد ذلك ، حاول إنشاء هيكل كنيسة وثنية لمنافسة هيكل المسيحية. أخيرًا ، شن هجومًا فلسفيًا على المسيحية ، محاولًا إظهار أن نظام معتقداتها كان جديدًا وضارًا ، وكذلك لتصوير المسيحيين على أنهم مرتدون عن اليهودية ، وهو دين أقدم بكثير وأكثر رسوخًا وأكثر قبولًا. هناك أدلة على محاولة جوليان حرمان المسيحيين قانونًا من حق التصويت عن طريق سحب أي استثناءات خاصة يمكن أن يدعيها بسبب معتقداتهم الدينية ومقاضاتهم بسبب الدفاع الفعال عن معتقداتهم. قانون كود ثيودوسيان يحظر decurions من التهرب من واجباتهم الإجبارية على أساس أنهم مسيحيون ، وتحدث Ammianus عن تشريع يمنع المسيحيين من تدريس البلاغة والقواعد.[[79]] تم تضمين نص جوليان الفعلي فيما يتعلق بالأخير ضمن رسائله التي تم جمعها ، حيث أعلن أن المسيحيين الذين علموا الكلاسيكيات كانوا غير مؤمنين ، لأنهم علموا الأشكال التقليدية للعبادة لكنهم سخروا من المعتقدات التي انتقلت من الأجداد.[[80]] في مثال آخر على اعتداء جوليان القانوني على المسيحية ، أيد قانون من 405 قانونه الذي يحظر الطائفة الدوناتية في إفريقيا.[[81]] في رسالة من 362 إلى مواطني بصرى ، حذر جوليان المواطنين المسيحيين المتورطين في الصراع بين الفصائل هناك بأنهم إذا ضحوا للآلهة التقليدية ، فيمكنهم أن يظلوا مواطنين في وضع جيد. وإلا فسيتم تجريدهم من جنسيتهم.[[82]]

تم توثيق الجزأين الثاني والثالث من استراتيجية جوليان لتشويه سمعة المسيحية بشكل أفضل. تُظهر رسالتان على وجه التحديد القضايا التي أراد جوليان معالجتها من خلال هيكلة القيادة الوثنية على النموذج المسيحي. في وقت ما في أواخر عام 361 أو أوائل عام 362 ، أرسل جوليان رسالة إلى ثيودوروس جعله رئيس كهنة أبرشية آسيا مع سلطة تعيين الكهنة في جميع المدن في هذه المنطقة. كان على ثيودوروس أن يرى أن هؤلاء الكهنة يستحقون المنصب. على وجه التحديد ، كان عليهم أن يكونوا عادلين تجاه مواطنيهم وأن يعاملوا الآلهة بالتقوى. في هذه الرسالة ، أعرب جوليان عن أسفه لأن المجتمع الحالي قد نسي "عادات الأجداد في الأمور الدينية".[[83]] في رسالة أخرى نرى تفاصيل إصلاحات جوليان الدينية. في 362 أرسل جوليان هذه الرسالة إلى أرساكيوس ، رئيس كهنة غلاطية. واشتكى من أنه في حين تم استعادة الطقوس التقليدية ، استمر المسيحيون في اكتساب المهتدين. أثار هذا غضب جوليان لأنه اعتبر المسيحيين ملحدين. ذهب جوليان إلى مطالبة الكهنة في غلاطية بوضع معتقداتهم في عمل اجتماعي إيجابي ، مثل تقليد الأعمال الخيرية المسيحية ، ورعاية الموتى ، ونمط حياة مقدس. ثم شرع في وضع سلسلة من المحظورات. لم يكن على الكاهن أن يذهب إلى حانة أو يتردد على المسرح أو يمارس مهنة قاسية. ثم أمر جوليان أن يقيم Arsacius بيوتًا للأعمال الخيرية في كل مدينة في غلاطية. علاوة على ذلك ، كان من المقرر استخدام 1/5 من 30.000 وحدة من القمح و 60.000 مكاييل من النبيذ المخصصة لغلاطية للتوزيع الخيري. أخبر جوليان Arsacius أن مساعدة المجتمع من قبل الكهنة كانت طريقة الأجداد ، حيث تعود هذه الممارسات إلى زمن هوميروس.[[84]]

إحدى القضايا الأساسية التي أثيرت في هذه الرسائل هي قضية المحسوبية. خشي جوليان أن تتسبب الممارسات المسيحية في جعل العديد من المواطنين يتطلعون إلى مصادر أخرى غير الإمبراطور من أجل الحماية والأمن. كان جوليان كإمبراطور هو الراعي الأعلى ، وكان من واجبه إعالة زبائنه ، مواطني المجتمع. كما تم اقتراحه سابقًا ، كان هدف إصلاحات جوليان بشكل عام هو إنشاء سلسلة من المؤسسات الاجتماعية الشفاعة. حددت الرسالة السابقة إلى مدح أليبيوس وماميرتينوس كيف رغب جوليان في أن تعمل النخب المجتمعية المختلفة كوسطاء بينه وبين المجتمع الأوسع عمومًا. تمنى جوليان أن يعمل مسؤولوه الدينيون بنفس هذه الصفة ، وقد أغضبه أن القادة المسيحيين كانوا يغتصبون دورًا كان من حقه أن يضطلع به. في رسالة أخرى من 362 إلى مسؤول لم يذكر اسمه ، طرح جوليان هذه الأفكار بالذات. ذكر جوليان أنه بصفته إمبراطورًا وحبراً أعلى ، فقد مثل الرابط بين المجتمع العام والإلهي. المسؤول الذي لم يذكر اسمه ، من خلال مضايقة القساوسة الإمبراطوريين والتدخل بشكل عام في الأمور الدينية ، كان يعطل جوليان في دوره كإمبراطور.[[85]]

كان الشق الثالث لهجوم جوليان على المسيحية هو تشويه الشرعية التي اكتسبتها هذه الطائفة في الثمانية والأربعين عامًا قبل تولي جوليان منصبه. عرض جوليان معظم حججه في أطروحته ضد الجليليين تجدر الإشارة بشكل عابر إلى أن جوليان كان مدينًا لبورفيري في تكوينه لهذا العمل. في هذا العمل ، ربط أولاً بين المسيحيين واليهودية. ثم هاجم العقيدة اليهودية المسيحية القائلة بأن البشر ككائنات مخلوقة ليسوا إلهيين.[[86]] كان هذا الاعتقاد لعنة على الفكر الفلسفي التقليدي ، والذي اعتبر عمومًا أن البشر هم مجرد جزء من الألوهية الذين انفصلوا بسبب كارثة ما.[[87]] ثم ذهب جوليان إلى تحديد مدى تعارض المسيحية مع جذورها اليهودية ، لأن اليهودية لم تعترف بالمسيح ، الشخصية الرئيسية في العقيدة المسيحية.[[88]] أكد جوليان أن اليهودية ، على الرغم من أنها لا تزال ديانة شريرة ، كانت أكثر شرعية من المسيحية ، لأنها على الأقل عمرها آلاف السنين. تساءل كيف يمكن لأي شخص أن يمارس دينًا لم يكن وراءه سوى ثلاثمائة عام من التاريخ.[[89]] وضع جوليان هجومه على الأيديولوجية المسيحية موضع التنفيذ من خلال محاولة إعادة بناء الهيكل اليهودي في القدس ، الذي دمره الإمبراطور تيتوس عام 70 بعد الميلاد.[[90]] رأى المسيحيون أن تدمير الهيكل حدث رئيسي لتحقيق النبوءة التي أبطلت القانون اليهودي القديم وأقرت العهد الجديد.[[91]] في عام 363 ، عين جوليان أليبيوس لرئاسة إعادة بناء المعبد ، ولكن توقف البناء بسبب كرات اللهب الغامضة التي استمرت في الانفجار وقتلت العمال في الموقع.[[92]] أوقف جوليان المشروع أثناء استعداده لحملته الفارسية ، ولم يتم استئنافه أبدًا.[[93]]

كانت إحدى النتائج الرئيسية للمعصية المسيحية التي أساءت إلى جوليان هي ميلهم إلى إحداث اضطرابات في المجتمعات التي يعيشون فيها.كانت إحدى هذه الحالات في الإسكندرية ، حيث أعدم المواطنون الأسقف الذي لا يحظى بشعبية جورج بعد أن هدد بتدمير المعبد لعبقرية الإمبراطور.[[94]] كتب جوليان رسالة لاذعة إلى مواطني الإسكندرية في عام 362 أكد فيها أن تصرفات المواطنين هددت رفاهية المجتمع. وفقًا لجوليان ، فقد نسى الجناة أجدادهم. علاوة على ذلك ، لأن الآلهة قد عينته ليحكم العالم ، فقد تصرف المواطنون بشكل غير معتدل في قتل جورج دون استشارة جوليان.[[95]]وبالمثل ، كتب رسالة إلى Hecebolius شجب فيها المسيحيين الأريوسيين في الرها لتسببهم في أعمال شغب عامة وتعكير صفو الانسجام. وهدد بسحب العفو من تلك المنطقة إذا استمر ذلك.[[96]] لم تتح لجوليان أبدًا فرصة للتنفيذ الكامل لبعض الإصلاحات قيد المناقشة. بعد قضاء بعض الوقت في القسطنطينية عام 362 ، بدأ رحلة عبر آسيا الصغرى إلى أنطاكية ، نقطة انطلاق حملته الفارسية ، وتوقف على طول الطريق لزيارة المجتمعات المختلفة في المنطقة. في هذه المحطات غالبًا ما كان يعطي المال والرجال والمواد ، وبالتالي يُظهر أمثلة ملموسة على إحسانه.[[97]] في ذلك الشتاء ، ضرب الجفاف وزلزال كبير المنطقة. غضب مجلس الشيوخ في أنطاكية للغاية ورفض دعم جوليان عندما لم يحول الموارد التي تم جمعها لحملته القادمة ضد الفرس لإغاثة ضحايا الكارثة. دفع هذا جوليان لكتابة هجاءه ميسوبوغون (أو لحية حتر) ، لكن الاستعدادات للحرب استمرت.[[98]]

لم تكن الأهداف الدقيقة التي سجلها جوليان في حملته الفارسية المشؤومة واضحة أبدًا. كان الفرس الساسانيون ، وقبلهم الفرثيون ، عدوًا تقليديًا من وقت أواخر الجمهورية ، وفي الواقع كونستانتوس كانوا يشنون حربًا ضدهم قبل أن يجبر انضمام جوليان الأول على إقامة سلام غير مستقر. ومع ذلك ، لم يكن لدى جوليان سبب ملموس لإعادة فتح الأعمال العدائية في الشرق. عزا سقراط سكولاستيكوس دوافع جوليان لتقليد الإسكندر الأكبر ، لكن ربما كان السبب الحقيقي يكمن في حاجته إلى حشد دعم الجيش. على الرغم من تصفيق من قبل جحافل الغال ، كانت العلاقات بين جوليان وكبار الضباط العسكريين متوترة في أحسن الأحوال. كانت الحرب ضد الفرس ستجلب الهيبة والقوة لكل من جوليان والجيش.[[99]]

انطلق جوليان في حملته المصيرية في 5 آذار (مارس) 363. مستخدماً إستراتيجيته المميزة في الضرب بسرعة وفي الأماكن الأقل توقعًا ، نقل جيشه عبر هيرابوليس ومن هناك بسرعة عبر نهر الفرات إلى مقاطعة بلاد ما بين النهرين ، حيث توقف عند البلدة باتنة. كانت خطته هي العودة في نهاية المطاف عبر أرمينيا والشتاء في طرسوس.[[100]] بمجرد وصوله إلى بلاد ما بين النهرين ، واجه جوليان قرار السفر جنوبًا عبر مقاطعة بابل أو عبور نهر دجلة إلى بلاد آشور ، وقرر في النهاية الانتقال جنوبًا عبر بابل والتحول غربًا إلى آشور في وقت لاحق. بحلول 27 مارس ،[[101]] كان لديه الجزء الأكبر من جيشه عبر نهر الفرات ، وقد رتب أيضًا أسطولًا لحراسة خط إمداده على طول النهر العظيم.[[102]] ثم ترك جنرالاته بروكوبيوس وسيباستيانوس لمساعدة أرساكيوس ، ملك أرمينيا وزبونه الروماني ، لحراسة خط دجلة الشمالي. وخلال هذا الوقت أيضًا ، تلقى استسلام العديد من القادة المحليين البارزين الذين دعموا الفرس اسميًا. زود هؤلاء الرجال جوليان بالمال والقوات لمزيد من العمل العسكري ضد أسيادهم السابقين.[[103]] قرر جوليان التوجه جنوبا إلى بابل ومضى على طول نهر الفرات ، قادمًا إلى حصن سيركوسيوم عند تقاطع نهري أبورا والفرات في الأول من أبريل ،[[104]] ومن هناك أخذ جيشه غربًا إلى منطقة تسمى Zaitha[[105]] بالقرب من بلدة دورا المهجورة حيث زاروا قبر الإمبراطور جورديان الذي كان في المنطقة. في 7 أبريل انطلق من هناك إلى قلب بابل ونحو آشور.[[106]]

ثم ذكر أميانوس أن جوليان وجيشه عبروا الحدود إلى بلاد آشور ، الأمر الذي يبدو محيرًا جدًا في مواجهة الأمور. يبدو أن جوليان لا يزال يعمل داخل محافظة بابل بين نهري دجلة والفرات.[[107]] يتم تخفيف الارتباك عندما يدرك المرء أن منطقة آشور ، بالنسبة لأميانوس ، تشمل مقاطعات بابل وآشور.[[108]] في مسيرتهم ، استولت قوات جوليان على قلعة عناثا ،[[109]] تلقت استسلام ودعم العديد من الأمراء المحليين ، ودمرت ريف آشور بين النهرين.[[110]] مع استمرار الجيش في الجنوب ، صادفوا حصن Thilutha و Achaiachala ، لكن هذه الأماكن كانت محصنة بشكل جيد للغاية وقرر جوليان تركها وشأنها.[[111]] إلى الجنوب كانت مدينتا دياسيرا وأوزوغاردانا اللتان نهبتهما القوات الرومانية وأحرقتهما.[[112]] سرعان ما جاء جوليان إلى Pirisabora وتبع ذلك حصار قصير ، لكن المدينة سقطت ونهبت أيضًا ودُمرت.[[113]] وفي هذا الوقت أيضًا ، واجه الجيش الروماني أول مقاومة منهجية من الفرس. مع توغل الرومان في الجنوب والغرب ، بدأ السكان المحليون في إغراق طريقهم.[[114]] ومع ذلك ، ضغطت القوات الرومانية ووصلت إلى Maiozamalcha ، وهي مدينة كبيرة ليست بعيدة عن Ctesiphon. بعد حصار قصير ، سقطت هذه المدينة أيضًا في يد جوليان.[[115]] بشكل لا يرحم ، ركزت قوات جوليان على قطسيفون ، ولكن مع اقترابها ، نمت المقاومة الفارسية أكثر شراسة ، مع غارات حرب العصابات على رجال جوليان وإمداداته. فقدت قوة كبيرة من الجيش وكاد الإمبراطور نفسه أن يقتل وهو يأخذ حصنًا على بعد أميال قليلة من المدينة المستهدفة.[[116]]

أخيرًا ، اقترب الجيش من قطسيفون متبعًا قناة ربطت بين نهري دجلة والفرات. سرعان ما أصبح واضحًا بعد عدة مناوشات أولية أن الحصار المطول سيكون ضروريًا للاستيلاء على هذه المدينة المهمة.[[117]] ومع ذلك ، اعتقد العديد من جنرالاته أن اتباع مسار العمل هذا سيكون من الحماقة.[[118]] وافق جوليان على مضض ، لكنه غضب بسبب هذا الفشل وأمر بإحراق أسطوله عندما قرر السير عبر مقاطعة آشور.[[119]] كان جوليان قد خطط لجيشه للعيش على الأرض ، لكن الفرس استخدموا سياسة الأرض المحروقة.[[120]] عندما اتضح أن جيشه سيهلك (لأن إمداداته بدأت تتضاءل)[[121]] من الجوع[[122]] والحرارة[[123]] إذا استمر في حملته ، وكذلك في مواجهة الأعداد المتفوقة من العدو ، أمر جوليان بالتراجع في 16 يونيو.[[124]] مع تراجع الجيش الروماني ، تعرضوا لمضايقات مستمرة من قبل حرب العصابات.[[125]] خلال إحدى هذه المداهمات ، وقع جوليان في القتال وأخذ رمحًا في بطنه. أصيب بجروح قاتلة ونُقل إلى خيمته ، حيث توفي بعد التشاور مع بعض ضباطه. كان التاريخ 26 يونيو 363.[[126]]

استنتاج

وهكذا جاءت نهاية مخزية لرجل كان يأمل في استعادة مجد الإمبراطورية الرومانية خلال فترة حكمه كإمبراطور. بسبب كراهيته الشديدة للمسيحية ، لم يكن رأي الأجيال القادمة لطيفًا مع جوليان. ومع ذلك ، كان الرأي المعاصر إيجابيًا بشكل عام. تشير الأدلة إلى أن جوليان كان حاكمًا معقدًا لديه أجندة محددة لاستخدام المؤسسات الاجتماعية التقليدية من أجل إحياء ما رآه على أنه إمبراطورية منهارة. في التقييم النهائي ، لم يكن مختلفًا تمامًا عن أي من أباطرة القرن الرابع الآخرين. لقد كان رجلاً يتشبث بيأس بالمفهوم اليوناني الروماني للقيادة الذي كان يمر بتغير دقيق ولكنه عميق.

حدد ببليوغرافيا

أولا المصادر الأولية

أميانوس مارسيلينوس. الدقة جيستا. جي سي رولف إد. وعبر ، أميانوس مارسيلينوس (3 مجلدات). لندن ، 1964.

كلوديوس مامرتينوس. Gratiarum actio Mamertini de consulato suo Iuliano Imperatori. سيف نيكسون و

باربرا سايلور رودجرز و C.E.V. محرران نيكسون ، في مدح الأباطرة الرومان اللاحقين: The Panegyrici Latini. بيركلي, 1994.

كودكس ثيودوسيانوس. تي مومسن ، ب. ماير ، ب. كر وأوملجر محرران ،

Theodosiani Libri XVI مع دستور sirmondianis et leges novellae ad Theodosianum relatedes (2 مجلد). برلين ، 1905.

Consularia Constantinopolitana. T.Mommsen ed. ، MGH AA 9. برلين 1892 ، repr. برلين ، 1961.

خلاصة دي Caesaribus. ف. Pichlmayr و R. Gruendel محرران. برلين ، 1961.

اونابيوس. شظية. أر. بلوكلي إد. وعبر ، مؤرخو مؤرخو الإمبراطورية الرومانية اللاحقة (2 مجلد). ليفربول 1983.

إيتروبيوس ، Breviarum ab urbe condita. هـ. بيرد إد. وعبر ، نصوص مترجمة للمؤرخين المجلد. 14. ليفربول 1993.

كوربوس Inscriptionum Latinorum. المجلد. 9. T. Mommsen ed. برلين ، 1883.

غريغوريوس النزينزي. الخطابات 4-5 J.P. Migne ed. ، Patrologiae Graecae 35. باريس ، 1864.

هيلاري. Liber II ad Constantium. ألفريد فيدر إد. Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum لاتينوروم 60.فيين ، 1916.

جوليان. كونترا جاليليوس. ويلمر كيف رايت إد. وعبر ، أعمال الإمبراطور جوليان (3 مجلدات). لندن ، 1923.

________. Epistula ad SPQ Atheniarum. ويلمر كيف رايت إد. وعبر ، أعمال الإمبراطور جوليان (3 مجلدات). لندن ، 1923.

________. Epistulae. ويلمر كيف رايت إد. وعبر ، أعمال الإمبراطور جوليان (3 مجلدات). لندن ، 1923.

________. ميسوبوغون. ويلمر كيف رايت إد. وعبر ، أعمال الإمبراطور جوليان (3 مجلدات). لندن ، 1923.

ليبانيوس. الخطابات. A.F نورمان إد. وعبر ، ليبانيوس: أعمال مختارة (3 مجلدات). لندن 1969.

أوروسيوس. Adversus paganos historyiarum libri septem. Z. Zangemeister ed. ، CSEL 5. فيينا ، 1882.

فيلوستورجيوس. هيستوريا إكليسياستيكا. J. Bidez ed.، GCS 21. باريس (؟) ، 1913.

سكستوس أوريليوس فيكتور. Liber de Caesaribus. ف. Pichlmayr و R. Gruendel محرران. برلين ، 1961.

سقراط سكولاستيكوس. هيستوريا الكنسية. J.P. Migne ed. ، Patrologiae Graecae 67. باريس ، 1864.

سوزومين. هيستوريا الكنسية. GCS 50 (1960).

ثيودريت. هيستوريا الكنسيةحرره Parmentier GCS (1911).

زوناراس. خلاصة هيستورياروم. حرره T. B & uumlttner-W & oumlbst CSHB Bonn ، 1897.

زوسيموس. نوفا هيستوريا. Fran & Ccedilois Paschoud ed. وعبر ، Zosime: هيستوار نوفيل (3 مجلدات). باريس ، 1971-89.

ثانيًا. مصادر ثانوية

أثناسيادي فودن ، بوليمنيا. جوليان والهيلينية: سيرة ذاتية. أكسفورد ، 1981.
بانشيتش ، توم. "جالوس." دي إمبيراتوريبوس رومانيس موقع الكتروني.

________. "قانون مدرسة جوليان: سمك القد. ثيود. 13.3.5 و الحلقة. 42, " العالم القديم 24 (1993), 5-14.

بيدز ، ج. La vie de l'empereur Julian. طبعة ثلاثية الأبعاد. باريس ، 1965.

باورسوك ، جي دبليو. يوليان المرتد. كامبريدج ، ماساتشوستس ، 1978.

بريكنريدج ، جيمس. "جوليان وأثناسيوس: نهجان للخلق والخلاص." علم اللاهوت 76 (1973): 73-81.

برود ، جيفري بورنهام ، "مرتد ، محب للسامية ، أو توفيقي أفلاطوني حديث؟: نوايا جوليان لإعادة بناء هيكل القدس." دكتوراه. ديس. (جامعة كاليفورنيا ، سانتا باربرا ، 1992).

ديمايو ، مايكل. "نقل رفات الإمبراطور جوليان من طرسوس إلى القسطنطينية". بيزنطة 48 (1978): 43-50.

________. "الارتباط الأنطاكي: Zonaras و Ammianus Marcellinus و John of Antioch في عهد الإمبراطور قسطنطينوس الثاني وجوليان." بيزنطة 50 (1980): 158-85.

________."Infaustis Ductoribus Praeviis: الارتباط الأنطاكي ، الجزء الثاني ، " بيزنطة 51 (1981) ، 502ff

________. ودوان أرنولد. "Per Vim، per Caedem، per Bellum: دراسة في جرائم القتل والسياسة الكنسية سنة 337 م ". بيزنطة 62 (1992): 158-211.

جونز ، إيه. الإمبراطورية الرومانية اللاحقة 284-602: مسح اجتماعي واقتصادي وإداري. 3 مجلدات. أكسفورد ، 1964.

________. ، جي آر مارتنديل ، وجي موريس. The Prosopography of the Later Roman Empire ، المجلد الأول ، 260-395 م. كامبريدج ، 1971.

كيجي ، والتر إي. "المشكلات العسكرية المحلية لجوليان المرتد." بيزنطة فورشونغن 2 (1967): 247-64.

________. "استراتيجيات قسطنطين وجوليان للمفاجأة الإستراتيجية ضد الفرس." أثينيوم n.s. 69 (1981): 209-13.

ماتيسين ، رالف دبليو "أنواع الإمبراطورية الرومانية في القرن الرابع". مجلة لجمعية النقود القديمة. 3 رقم 1 (1971-2): 12 وما يليها.

M & uumlller-Seidel، Ilse. "يموت اغتصاب Julians des Abtr & uumlnnigen im Lichte seiner Germanenpolitik." تاريخية Zeitschrift 180 (1955): 225-44.

روبرت بانيلا ، "الإمبراطور جوليان وإله اليهود ،" كوينونيا, 23 (1999), 15-31.

سميث ، رولاند. آلهة جوليان: الدين والفلسفة في فكر وعمل جوليان المرتد. لندن ، 1995.

فون بوريس ، إي. "جوليانوس (26)". Real-Encyclop & aumldie der classischen Altertumswissenschaft 10: 26-91. ميونيخ ، 1918.

ويلكن ، روبرت ل. المسيحيون كما رآهم الوثنيون. نيو هافن ، 1984.

ملحوظات:

[[1]] الاسم الكامل يأتي من النقوش والعملات المعدنية. لمزيد من التفاصيل انظر PLRE 1 ، سيفيرت "Fl. Claudius Julianus 29."

[[2]] باورستوك ، جوليان, 2-11.

[[3]] ماتيسين، القرن الرابع، 12-5 أثناسيادي فودن ، جوليان والهيلينية, 96-7.

[4] Ammianus، 22.9.2 25.3.23. التاريخ الدقيق لميلاده موضع خلاف ، لكن معظم العلماء يقبلون 331 كتاريخ بناءً على Ammianus Marcellinus. انظر Bowersock ، جوليان، 22 للحصول على لمحة موجزة عن التأريخ حول هذا الجدل. تشير الأدلة الكتابية إلى أنه ولد في 6 نوفمبر (CIم 1 2 ص. 302). جوليان نفسه يشير بشكل غامض إلى عام ميلاده (الحلقة 51 ، 434 ب). للحصول على مناقشة مفصلة لحياة جوليان المبكرة ومصادرها ، انظر Thomas Banchich ، DIR، سيفيرت. "جالوس."

[[5]]PLRE 1 ، سيفيرت "يوليوس كونستانتوس 7 سيفيرت" باسيلينا سيفيرت "فلوريدا. كلوديوس كونستانتوس جالوس ".

[[6]] باورستوك ، جوليان, 21.

[[7]] أميانوس ، 25.3.23.

[[8]] ليبانيوس ، أو. 18.9 PLRE 1 ، سيفيرت "جوليوس جوليانوس 35."

[[9]] جوليان ، ميسوبوغون، 352 ب.

[[10]] لمناقشة تطهير 337 ، وخلافة أبناء قسطنطين ، والمصادر التي تعالج هذه الأمور ، انظر مايكل ديمايو ودوان أرنولد ، "Per Vim، Per Caedem، Per Bellum: A Study of القتل والسياسة الكنسية في عام 337 م ، " بيزنطة، 62 (1992) ، 158ff.

[[11]] جوليان ، ميسوبوغون، 352 أ-ب.

[[12]] أميانوس ، 22.9.4 لم تذكر سوزومين أوسابيوس بالاسم (اصمت. إي سي سي إل. ، 5.2.7ff).

[[13]]PLRE 1 ، سيفيرت "نيكوكليس" s.v. "هيكيبوليوس".

[[14]] التاريخ الدقيق لنفي جوليان إلى ماكيلوم متنازع عليه ، حيث وضعه بعض العلماء في 342. انظر سميث ، آلهة جوليان، 25. 344 يبدو التاريخ الأكثر منطقية لأن لدينا حساب جوليان الخاص عن فترة الست سنوات حيث ذكر أن جالوس ، الذي أمضى السنوات الست في ماسيلوم أيضًا ، انتقل مباشرة من هذه الملكية إلى البلاط الإمبراطوري ، حيث تم إعلانه قيصر . وقع هذا الحدث الأخير في 351 (جوليان ، الحلقة إعلان SPQ Ath. ، 272 أ). للحصول على مناقشة شاملة للتسلسل الزمني لتعليم جوليان وجالوس المبكر والبقاء في آسيا الصغرى ، ومصادرها ، والمشكلات المحيطة بهذه القضية ، انظر Banchich ، DIR ، سيفيرت. "جالوس."

[[15]]PLRE 1 ، سيفيرت "Fl. Claudius Constantius Gallus" sv. "Aedesius 3" s.v. "يوسابيوس 13" s.v. "كريسانثيوس" وأثناسيادي فودن ، جوليان والهيلينية, 32-3.

[[16]] جوليان ، الحلقة. 8.415A-D 12.383a-b Athanassiadi-Fowden ، جوليان والهيلينية, 33-7.

[[17] جوليان ، أو. 3.11 8C و الحلقة إعلان SPQ Ath، 274A-B لمناقشة كاملة عن قيصرية جالوس وسقوطه من السلطة ، انظر Banchich ، DIR، سيفيرت. "جالوس."

[[18]] إي فون بوريس ، إعادة 10 ، سيفيرت "جوليانوس (26) ،" عمود. 31.20ff ج. La vie de l'empereurجوليان ، (باريس ، 1930) ، 112 وما يليها جوليان ، الحلقة إعلان SPQ Ath.، 273 أ ، أو. 3.118C Ammianus، 15.2.7-8 ليب. أو. 18.27 سقراط ، اصمت. إي سي سي إل. 3.1 سوزوم. اصمت. إي سي سي إل.5.2.

[[19]] أميانوس ، 15.8.17 سقراط ، اصمت. إي سي سي إل. 2.34 سلبيات. كونست ، آن. 355 زونار ، 13.10.1 جوليان ، الحلقة إعلان SPQR Ath. ، 277A Aur. فيكت. ، قيصر. 42.17, الخلاصة. 42.12 أوروسيوس ، 7.29.15 سوزوم. اصمت. إي سي سي إل. 5.2.20 Ammianus، 15.8.1ff Theodoret.، اصمت. إي سي سي إل. 3.1.3 Zos.، 3.2.1ff.

[[20]] Ammianus ، 15.8.17 ليبر ، أو. 12.39 ، 13.16 فيلوستورجيوس ، اصمت. إي سي سي إل. 4.2 جون رودس ، أرتيمي باسيو 15.

[[21]] أميانوس ، 15.8.18 فيلوستورجيوس. اصمت. إي سي سي إل. 4.2 جون رودس ، أرتيمي باسيo 15 سقراط ، اصمت. إي سي سي إل. 3.1 Zonar.، 13.10.1.

[[22]] أميانوس ، 15.8.18-21 فون بوريس ، إعادة 10 ، عمود. 33.24.

[[23]] أميانوس ، 16.2.1-13.

[[24]] أميانوس ، 16.3.1-3 جوليان ، إعلان Ep SPQR أثينا. 279 ب.

[[25]] Ammianus، 16.4.1-5 16.11.1-15.

[[26]] أميانوس ، 16.12.64 جوليان ، الحلقة إعلان SPQ Ath.، 279 ب.

[[27]] Ammianus ، 16.12.1-70.

[[28]] ليبر ، أو. 18.70 أميانوس ، 17.1.1-14 17.2.1-4.

[[29]]الحلقة إعلان SPQR Ath. 280Cff

[[30]] أميانوس ، 17.8.1-5 17.9.1-7.

[[31]] Ammianus، 17.10.1-11 18.1.1 Lib. أو. 18.77-78.

[[32]] Ammianus، 18.2.1-19 20.1.1 Lib.، أو. 18.18ff Zonar.، 13.10.10.

[[33]] Ammianus 17.3.1-6.

[[34]] هيلاري ، Liber II ad Constantium, 2.

[[35]]CIL 9.1562.

[[36]] يوضح أميانوس القوات التي أرسلها جوليان إلى قسطنطينوس (20.4.1-5) ، لكن جوليان (إعلان Ep SPQR Ath.، 280D، 283B)، Libanius (Or. 12.58)، و Zosimus (3.8.3-4) أكثر غموضًا في تعليقاتهم.

[[37]] Ammianus، 20.4.10-14 Ammianus، 20.4.1 Eunap.، fr. 14.4 ، FHG، 4.19-20 ليب. ، أو. 12.57-58 ، 18.92-93 يوحنا الأنطاكي ، الاب. 177 ، FHG، 4.605 Zosimus، 3.8.3 Mamertinus، Pan. النشاط المجاني، 4.5-5.1 لمناقشة تزكية جوليان باسم أغسطس ، انظر von Borries ، إعادة 10 ، عمود. 36.60ff ، بيدز ، جوليان، 177ff، and Ilse M & uumlller-Seidel، "Die Usurpation Julians des Abtr & uumlnnigen im Lichte seiner Germanspolitik،" هرتز، 180 (1955) ، 230 وما يليها.

[[38]] Ammianus 20.4.17-20 جوليان ، إعلان Ep SPQR Ath. 284B-D Zonar.، 13.10.12-15 Zos.، 3.9.2-3 Lib.، أو. 18.98ff.

[[39]] جونز ، الإمبراطورية الرومانية اللاحقة120 باورستوك ، جوليان, 46-7.

[[40]] جوليان ، الحلقة إعلان SPQ Ath.، 277 د ، 278 أ-ب.

[[41]]ص. إعلان SPQ Ath. ، 283A-285B ، مع صلاته لزيوس على وجه التحديد في 284 درجة مئوية.

[[42]] Ammianus ، 20.8.5-18 الحلقة إعلان SPQ Ath. ، 283 د.

[[43]] Ammianus ، 20.8.5-10.Ammianus (20.8.13 [= Zonar. ، 13.10.18]) قد يحتفظ بأجزاء حقيقية من الرسالة التي أرسلها جوليان إلى قسطنطينوس حول هذه المسألة لمناقشة أكمل لرسالة جوليان إلى قسطنطينوس ، انظر مايكل ديمايو ، "الارتباط الأنطاكي: Zonaras ، أميانوس مارسيلينوس ، ويوحنا الأنطاكي في عهد الإمبراطور قسطنطيوس الثاني وجوليان ، " بيزنطة، 50 (1980) ، 163 وما يليها

[[44]] أميانوس ، 20.5.10.

[[45] جوليان ، الحلقة. 8.

[[46]] Ammianus 20.10.1-3 20.11.1-32.

[[47]] Ammianus ، 21.1.1-5 ربما ماتت أثناء الولادة (Zonar. ، 13.11.2).

[[48]] أميانوس ، 21.4.1-8.

[49] المرجع نفسه ، 21.5.1-13.

[[50]] المرجع نفسه ، 21.6.1-9.

[[51]] Ammianus، 21.7.1-6، 13.6-7 Zonar.، 13.11.10-11a Lib.، أو. 12.62 و 71 و 18.165 جون رودس، Artemii Passiس 20.

[[52]] أميانوس ، 21.15.2-5 ، 22.2.1. على وفاة قسطنطينوس انظر Zonar.، 13.11.11a Lib.، أو. 18.117 أور. فيكت. ، ، الخلاصة. 42.17 Eutrop. ، 10.15 يوحنا الأنطاكي ، الاب. 177 ، FHG 4.605 جون رودس، أرتيمي باسيو 20 فيلوستورجيوس ، اصمت. إي سي سي إل. 6.5 سوزوم. اصمت. إي سي سي إل. 5.1.6. بخصوص تاريخ وفاة قسطنطينوس انظر ثيوف. صباحا 5852 (1.46.10ff) سلبيات. كونست. ، آن. 361 كرون. P. آن. 361 سقراط اصمت. إي سي سي إل. 2.47-3.1 يؤرخ Ammianus الموت إلى 5 أكتوبر 361 (21.15.3) يعطي جيروم فقط سنة وفاة قسطنطينوس (كرون. آن. 2377 [هيلم ، 242]). تم حل مشكلة تاريخ وفاة قسطنطينوس على النحو التالي. Consularia Constantinopolitana لديها "الثالث غير. نوفمبر. "بينما ينص Ammianus 21.15.4 "tertium nonarum Octobrium"في العديد من المخطوطات. طبعة سيفارث المتفوقة من Teubner من Ammianus ، ومع ذلك ، في الصفحة 244 ، السطر 14 ، تطبع" Novembrium ". سمك القد. ثيود. 12.1.49 وضع قسطنطينوس في أنطاكية في 29 أغسطس 361. لم يكن بإمكانه الوصول إلى موبسوكرينا بحلول الخامس من أكتوبر. جيروم ، خطوة PLRE أنا ص. 226 ، لا يعطي شهر. وصلت كلمة وفاة قسطنطينوس إلى الإسكندرية في 30 نوفمبر (اصمت. Acephala 8). شهرين - أي من أكتوبر. من 5 إلى 30 نوفمبر - سيكون وقتًا طويلاً جدًا لوصول مثل هذه الأخبار إلى مصر. يجب أن يكون نوفمبر هو الاختيار.

[[53]] أميانوس ، 22.2.1-5 سلبيات. كونست. ، آن. 361 زوس ، 3.11.2 سوزوم. اصمت. إي سي سي إل. 5.1.6-8 سقراط ، اصمت. Ecجل 3.1 زونار ، 13.12.2-5 جون رودس ، باسيو ارtemii 20-21 فيلوستورجيوس. اصمت. إي سي سي إل. 6.6 جريج. نازينز. أو. 5.16-17 ليب. ، أو. 18.120ff.

[[54]] Ammianus، 22.3.1-12 22.4.1-10 ليب. أو. 18.130ff.

[[55]] سقراط ، اصمت. إي سي سي إل. 3.1 سيدرينوس ، 1.532.18ff ثيوف. صباحا 5853 (1.47.11ff).

[[56]] أميانوس ، 22.3.7-8.

[[57]] على سبيل المثال ، تم اتهام بنتاديوس بالتورط في مسألة جالوس وهدد بالإبعاد وتم تبرئته لاحقًا (أميانوس ، 22.3.5). تم إعدام Apodemius بسبب شغفه بموت Silvanus و Gallus (المرجع نفسه ، 22.3.11). بول كاتينا، رئيس ل وكلاء في rebus، أدين بتهم مماثلة وأعدم (جون رودس ، أرتيمي باسيو 21 ليب ، أو. 18.152). أدين يوسابيوس الخصي لتورطه في موت جالوس (زونار ، 13.12.26 أميانوس ، 22.3.12 جون رودس ، أرتيمي باسيو 21 سوزوم. اصمت. إي سي سي إل. 5.5.8).

[[58]] Ammianus. ، 22.3.1 وما يليها.

[[59]] المرجع نفسه ، 22.3.2.

[[60]]CTH 1.15.4.

[[61]] جونز ، الإمبراطورية الرومانية اللاحقة, 373-5.

[[62]]CTH 8.5.12.

[[63]] المرجع نفسه 11.30.31.

[[64]] المرجع نفسه 12.7.2.

[[65]] جوليان ، الحلقة. 7.

[[66]] كلوديوس ماميرتينوس ، النشاط المجاني, 2.1-2.

[[67]] المرجع نفسه ، 16.1-4 19.1-2.

[[68]]PLRE 1 ، سيفيرت "كلوديوس ماميرتينوس 2."

[[69] أثناسيدي فودن ، جوليان والهيلينية, 96.

[[70]]CIL 9.417.

[[71] باورستوك ، جوليان، 24 جونز ، الإمبراطورية الرومانية اللاحقة، 120-1 بانشيش ، DIR ، سيفيرت.. "جالوس".

[[72]]PLRE 1، سيفيرت. "Basilina" Athanassiadi-Fowden ، جوليان والهيلينية، 18 للحصول على تقييم أكثر تفصيلاً لوصايا باسيلينا ، انظر Banchich، DIR، s.v. "جالوس".

[[73]] أميانوس ، 21.2.4-5 زونار ، 13.114-5.

[[74] جوليان ، الحلقة. 47.434 د.

[[75]] أميانوس ، 22.5.3-4.

[[76]] جوليان ، الحلقة. 15.404B-C.

[77] المرجع نفسه ، 52.436A وما يليها.

[[78]] أميانوس ، 22.5.4.

[[79]]CTh 12.1.50. Ammianus، 22.10.7 جادل توماس بانشيتش بأن ما يسمى بالنسخة قد تم التفكير بها بشكل خاطئ على أنها النسخة اليونانية للقانون في كودكس ثيودوسيانوس في رأيه العلاقة بين النصين أكثر تعقيدًا ("قانون مدرسة جوليان: سمك القد. ثيود. 13.3.5 و الحلقة. 42, " العالم القديم 24 [1993], 5-14)..

[[80]] جوليان ، الحلقة. 36.423.A-D.

[[81]]CTH 16.5.37.

[[82]] جوليان ، الحلقة. 41.437A-B.

[[83]] المرجع نفسه ، الحلقة. 20. اقتبس من 453 د.

[[84]] المرجع نفسه ، الحلقة. 22.429.C-D ، 430a-d ، 431A-D ، 432A.

[[85]] المرجع نفسه ، الحلقة. 18. 450B-D ، 451A-D.

[[86]] المرجع نفسه ، كونترا جاليليوس، 39A-94A.

[[87] بريكنريدج ، جوليان وأثناسيوس ، 74-6.

[[88]] المرجع نفسه ، كونترا جاليليوس، 253A-E.

[[89]] المرجع نفسه ، كونترا جاليليوس، 191E.

[[90]] Ammianus، 23.1.7 Julian، Ep. 25.398A.

[[91]] ويلكن ، مسيحيون, 185.

[[92]] حظي هذا الحدث بطبيعة الحال باهتمام كبير في المصادر المسيحية. انظر جريج. نازينز. أو. 5.3 وما يليها سقراط ، اصمت. إي سي سي إل. 3.20 سوزوم. اصمت. إي سي سي إل. 5.22.2 وما يليها جون رودس ، أرتيمي باسيو 58 فيلوستورجيوس ، اصمت. إي سي سي إل. 7.9 ثيوف ، صباحا 5855 ثيودوريت.، اصمت. إي سي سي إل. 3.20.4ff Zonar. ، 13.12.24ff لمناقشة أشمل لهذا الحدث ، والمصادر التي تتعامل معه ، وحالة الدراسة الحالية حول هذا الموضوع ، انظر روبرت بانيلا ، "الإمبراطور جوليان وإله اليهود" ، كوينونيا، 23 (1999) ، 15-31 لمنظور آخر ، انظر Jeffrey Burnhamm Brodd ، "مرتد ، محب للسامية ، أو توفيقي أفلاطوني حديث ؟: نوايا جوليان لإعادة بناء هيكل القدس." دكتوراه. ديس. (جامعة كاليفورنيا ، سانتا باربرا ، 1992) ..

[[93]] أميانوس ، 23.1.1-3.

[94] المرجع نفسه ، 22.11.1-11.

[[95]] جوليان ، الحلقة. 21.

[[96]] المرجع نفسه ، الحلقة. 40.

[[97]] أميانوس ، 22.9.1-17.

[98] المرجع نفسه ، 22.14.1-7.

[[99]] سقراط هو 3.21 Kaegi ، "Constantine and Julian's Strategies، 209-10" Kaegi، "Local Military Problems"، 261-2.

[[100]] أميانوس ، 23.2.1-8.

[[101]] أميانوس ، 23.3.7-8.

[[102]] أميانوس ، 23.3.8-9 أسطوله يتكون من سفن حربية وسفن لبناء الجسور وسفن شحن. يختلف عدد السفن من مصدر إلى آخر (Ammianus ، 23.3.9 ، 1100 سفينة Magnus of Carrhae FHG 4.5 ، 1250 سفينة Zos. ، 3.12.2 ، حوالي 1200 سفينة بالإضافة إلى العديد من السفن الأخرى Zonar. ، 13.13.8-9 ، 1100 سفينة).

[[103]] أميانوس ، 23.3.1-9.

[[104]] Ammianus، 23.5.1 Zos.، 3.12.3، 3.13.1.

[[105] يسميها زوسيموس زاوثا (3.14.2).

[[106]] أميانوس ، يضع القبر قبل وصول جوليان إلى دورا (23.5.1-15). يؤكد Zosimus 3.14.2 أن دورا هي موقع قبر جورديان.

[[107] Ammianus 24.1.1-2.

[[108] المرجع نفسه ، 23.6.15 23.

[[109]] المرجع نفسه ، 24.1.6 وما يليها زوسيموس يذكر الحدث دون تسمية الموقع (3.14.2-4) يبدو أن Libanius ، على الرغم من الغموض المتعمد ، يشير إلى هذه الأمور (أو. 18.218).

[[110]] المرجع السابق ، 24.1.1-16 Zos.، 3.15.1ff.

[[111]] Ammianus 24.2.1-2 Zosimus (3.15.1-2) و Libanius (Or. 18.19) ، على الرغم من الغموض ، يبدو أنهما يلمحان إلى هذه الأحداث ..

[[112]] Ammianus، 24.2.3-4 يسمي زوسيموس المكان Zaragardia وروايته لهذه الأحداث مفصّلة ومربكة (3.15.4-6) ..

[[113] Ammianus 24.2.5-22 ليب. أو. 18.227-8 Zos.، 3.17.3ff ..

[[114]] أميانوس ، 24.3.10-14 ليب. أو. 18.223-27 Zos.، 3.19.3-4.

[[115]] Ammianus، 24.4.1-31 يبدو أن ليبانيوس يتعلق بهذا الحدث ، على الرغم من أن روايته غامضة تمامًا (Or. 18.235-2420 Zosimus لا يحدد المدينة بالاسم (3.20.2-3.22.7).

[[116]] أميانوس ، 24.5.1-12.

[[117] المرجع نفسه ، 24.6.1-17 لمناقشة حرق جوليان للسفن في Ctesiphon ومجلس الحرب هناك ، انظر مايكل ديمايو ، "Infaustis Ductoribus Praeviis: الارتباط الأنطاكي ، الجزء الثاني ، " بيزنطة 51 (1981) ، 502ff.

[[118]] Ammianus 24.7.1-2 جريج. نازينز. أو. 5.10 .

[[119]] Ammianus 24.7.4 Lydus، De Mens. 4.75 (102.21ff) Sozom. ، اصمت. يركز Eccl 6.1.9 Libanius على عدم جدوى القوارب في رحلة العودة (أو. 18.262-3)) تذكر مصادر أخرى الحدث بشكل عابر (Augustine، CD 5.21 Zos.، 3.26.2-3 Ephram، ترانيم 2-3 [= بيكرل، ZKT 2 (1876) ، 341345] جريج. نازينز. أو.. 5.12 Festus 28 Theodortet.، اصمت. إي سي سي إل., 3.25.1).

[[120]] Ammianus، 24.7.7، 25.1.10، 25.2.1 Zos.، 3.26.4. 3.27.1 ، 3.28.1 ليب. أو. 18.264.

[[121]] Ammianus، 25.1.10 Zos.، 3.28.1 Greg. نازينز. أو. 5.12.

[[122]] Ammianus، 25.2.1 Zos.، 3.28.3 Greg. نازينز. أو. 5.12 ماغنوس كارهي ، FHG 4.6 ثيودوريت. اصمت. إي سي سي إل. 3.25.3 فيلوستورجيوس ، اصمت. إي سي سي إل. 7.15.

[[123]] أميانوس ، 25.1.3 ، 25.1.18 إفرام ، ترنيمةن 4 (= بيكل ، ZKT 2 [1876], 354).

[[124] Ammianus، 24.7.7-8 24.8.1-7.، 25.1.5-6 Zos.، 3.27.4

[[125]] المرجع نفسه ، 25.1.1-19.

[[126] المرجع نفسه ، 25.3.7-23 25.5.1 مايكل ديمايو ، "بيزانتيوالعدد 50 (1980) ، 166 وما يليها. للحصول على مناقشة أشمل لموت جوليان ، والأحداث المحيطة به ، والمصادر التي تعالجها ، انظر المرجع نفسه. ، "نقل رفات الإمبراطور جوليان من طرسوس إلى القسطنطينية ،" بيزنطة ، 48 (1978) ، 43 وما يليها.

حقوق النشر (C) 2002 ، Walter E.

تعليقات لـ: Walter E. Roberts و مايكل ديمايو الابن

تم التحديث: 19 فبراير 2002

لمزيد من المعلومات الجغرافية التفصيلية ، يرجى استخدام DIR/محجر العين أطلس العصور الوسطى والأثرية أدناه. انقر فوق الجزء المناسب من الخريطة أدناه للوصول إلى خرائط منطقة كبيرة.

العودة إلى الفهرس الإمبراطوري


الإمبراطور [عدل]

كان قسطنطينوس يتحدث عن ميوله المسيحية "الآرية". مطولًا لإغلاق الإمبراطور ، أرسل "المواطنون الرومانيون من أجل انتخاب جوليان إمبراطورًا" رسولًا سريًا للغاية تحت أجر الأشخاص الذين لم يستفيدوا من حكم قسطنطين.

قبل جوليان العرض وتوجه إلى القسطنطينية حيث علم أن كونستانتوس قد سقط ميتًا أثناء حديثه عما إذا كان يسوع بحاجة إلى رذاذ الجسم ليبقى هادئًا. اعتقد جميع الحاضرين أن هذه علامة إلهية وأدخل جوليان إلى غرفة حيث كان يرتدي اللون الأرجواني والإمبراطور المعلن. يبدو أنه خيار شائع ، كان جوليان حسن المظهر وكان عضوًا في عائلة قسطنطين الكبير الواسعة سابقًا.


الاستعدادات للمعركة

صفيحة فضية مذهب عليها صورة الملك (المعروف باسم شابور الثاني) وهو يصطاد ، القرن الرابع الميلادي ، المتحف البريطاني ، لندن

حتى الآن ، كان الجو قد حل بالفعل في شهر مايو ، وكان الجو حارًا بشكل لا يطاق. كانت حملة جوليان تسير بسلاسة ، ولكن كان عليه التصرف بسرعة إذا أراد تجنب حرب طويلة في الحرارة الشديدة لبلاد ما بين النهرين. وهكذا ، قرر جوليان أن يضرب مباشرة في قطسيفون. اعتقد الإمبراطور أن سقوط العاصمة الساسانية سيجبر شابور على التسول من أجل السلام.

مع اقتراب قطسيفون ، استولى الجيش الروماني على أراضي الصيد الملكية الفخمة في شابور. كانت هذه أرضًا خصبة وخضراء مليئة بجميع أنواع النباتات والحيوانات الغريبة. كان المكان يُعرف سابقًا باسم سلوقية ، وهي مدينة عظيمة أسسها سلوقس ، أحد جنرالات الإسكندر الأكبر. في القرن الرابع ، عُرف المكان باسم كوش ، الضاحية الناطقة باليونانية في العاصمة الساسانية. على الرغم من تزايد الهجمات الفارسية ، مما يعرض قطار الإمداد الخاص بجوليان لغارات معادية ، لم تكن هناك أي علامة على جيش شابور الرئيسي. شوهدت قوة فارسية كبيرة خارج Maiozamalcha ، لكنها انسحبت بسرعة. جوليان وجنرالاته كانوا متوترين. هل كان شابور مترددًا في إشراكهم؟ هل وقع الجيش الروماني في فخ؟

- قوس قطسيفون الواقع بالقرب من بغداد عام 1894 والمتحف البريطاني بلندن

ازداد عدم اليقين الذي ينخر في عقل الإمبراطور عندما وصل إلى جائزته التي طالما سعى إليها. تم سد وتجفيف القناة الكبيرة التي كانت تحمي قطسيفون. شكل نهر دجلة العميق والسريع عقبة هائلة في طريق العبور. إلى جانب ذلك ، كان لدى قطسيفون حامية كبيرة. قبل أن يتمكن الرومان من الوصول إلى أسوارها ، كان عليهم هزيمة الجيش المدافع. الآلاف من الرماح ، والأهم من ذلك ، سلاح الفرسان المكسو بالبريد - ال clibanarii سدت الطريق. من غير الواضح عدد الجنود الذين دافعوا عن المدينة ، لكن بالنسبة لأميانوس ، مصدرنا الرئيسي وشاهد عيان ، فقد كانوا مشهدين رائعين.


جوليان المرتد (فلافيوس كلوديوس جوليانوس):

حكم الإمبراطور الروماني المولود في 17 نوفمبر 331 من نوفمبر 361 حتى يونيو 363.

أدى اعتراف قسطنطين الكبير ، عم جوليان ، بالمسيحية كدين للدولة ، حوالي عام 312 إلى زيادة اضطهاد يهود الإمبراطورية الرومانية ، لكن جوليان ، فور توليه العرش ، أصدر إعلان بسط الحرية والمساواة في الحقوق لجميع المذاهب والمعتقدات اليهودية والوثنية والمسيحية. في تفانيه الشديد للوثنية ، الذي سعى عبثًا إلى إعادة ترسيخه ، عارض جوليان المسيحية بشدة ، لكنه أظهر كل اعتبار لليهودية واليهودي. كانت معرفته بالشؤون اليهودية واسعة النطاق. يشير في كتاباته إلى السبت ، وعيد الفصح ، والقوانين الغذائية ، وقوانين الذبيحة ، والختان ، وغيرها من الممارسات اليهودية. ويقال أنه أنشأ بين يهود فلسطين نظامًا من النبلاء ، مارسوا وظائف قضائية ، وأطلق عليهم اسم "الرئيسيات" (يُطلق عليهم في التلمود "aristoi").

وقد عرضت وجهات نظره حول اليهودية مطولاً في جدالته ضد المسيحية. إنه يعتبر اليهودية أدنى مرتبة من الهلينية ، لكنها متفوقة بشكل كبير على المسيحية. إنه شديد بشكل خاص على المذاهب اليهودية عن التوحيد واختيار إسرائيل. إنه ينتقد روايات الخلق ، وجنة عدن ، والطوفان ، وما إلى ذلك ، بنفس الحجج التي استخدمها فولتير في وقت لاحق. طوال مجادلته (الموجودة فقط في أعمال القديس كيرلس) ، أظهر معرفة دقيقة بالعهد القديم ، وغالبًا ما يقتبس منه بطلاقة. ومع ذلك ، كان معرفته بالنص مقصورًا تمامًا على نسخة الترجمة السبعينية: فقد كان يعرف القليل من العبرية أو لا يعرف العبرية على الإطلاق.

أهم حادث في حياته المهنية يرتبط بالتاريخ اليهودي هو اقتراحه إعادة بناء الهيكل في القدس. وقد طرح هذا الاقتراح الجديد في رسالة وجهها إلى "جماعة اليهود" في بداية عام 363. وفي هذه الرسالة ، يلمح جوليان إلى إلغائه الضرائب الباهظة التي فرضت على اليهود وعلى صاحبته. الرغبة في معاملتهم بشكل ودي.

ورغبة منه في تقديم مزيد من الخدمات لكم ، فقد حضرت أخي البطريرك الجليل يولوس [بمعنى آخر.، Hillel II.] ، لوضع حد لمجموعة ما يسمى Apostolé [انظر Jew. Encyc. ثانيا. 20 ، سيفيرت] بينكم ومن الآن فصاعدًا لن يتمكن أي شخص من قمع شعبك من خلال جمع مثل هذه الأشياء ، بحيث تكون في كل مكان في مملكتي بعيدًا عن الرعاية: وبالتالي تتمتع بالحرية ، يمكنك أن تخاطب المزيد من الصلوات الحارة من أجل إمبراطوريتي خالق الكون القدير ، الذي كرّس لي أن يتوّجني بيده اليمنى غير المنقوصة. . . . لذلك يجب عليك القيام بذلك ، حتى عندما أعود بأمان من الحرب الفارسية ، يمكنني استعادة مدينة القدس المقدسة ، وإعادة بنائها على نفقي الخاص ، على الرغم من رغبتك لسنوات عديدة في استعادتها وستكون هناك. اتحد معكم في الثناء على الله تعالى "

وعد الإمبراطور هذا ، الذي لا بد أنه رفع الآمال السارة في قلوب اليهود ، لم يكن مقدرا له أن يتحقق. ربما لم يبدأ العمل أبدًا لأن جوليان سقط في الحرب ضد بلاد فارس ، ومع وفاته تغيرت حالة إسرائيل إلى الأسوأ.

يعتقد العديد من الكتاب البارزين في التاريخ اليهودي والكنسي أن أعمال إعادة بناء الهيكل قد بدأت مباشرة بعد كتابة الرسالة المذكورة أعلاه ، ولكن بسبب بعض الأسباب الغريبة التي تم شرحها بطرق مختلفة ، فقد توقف بشكل غير متوقع. . يقبل Grätz و Gibbon و Milman هذا الرأي ، لكن التحقيق الدقيق في الأدلة الخاصة بالرأي يؤدي إلى تتبع أصله إلى أسطورة خيالية رواها أولاً عدو مسيحي مرير لجوليان ، غريغوري نازينزوس. هذه الحكاية هي مصدر الرواية التي قدمها المؤرخ الوثني أميانوس مارسيلينوس ، وللنسخ المختلفة التي شرحها مؤرخو الكنيسة بالتفصيل. الإشارات الوحيدة في الكتابات اليهودية إلى مشروع الإمبراطور يجب مواجهتها في أعمال القرن السادس عشر ، والتي لا تحتوي على أي قيمة مستقلة.


عملة ذهبية لجوليان المرتد - التاريخ

مهرجان العملات إيزيس
روما ، القرن الرابع بعد الميلاد.

فوتا بوبليكا مسائل

منذ عام 1936 ، خلال مؤتمر النقود في لندن ، عندما قدم أندريس ألفيلدي أطروحته لنيل درجة الدكتوراه ، ومهرجان إيزيس في روما تحت حكم الأباطرة المسيحيين في القرن الرابع ومثل (نُشر عام 1937) ، لم يكن هناك تقدم كبير في دراسة هذه الانبعاثات. الاستثناءات الوحيدة هي: الكتالوج المختصر الذي نشره ديفيد فاجي (1999) في كتابه & quotCoinage and History of the Roman Empire & quot ، والدراسة المهمة لـ The House of Constantine التي كتبها لارس رامسكولد في عام 2016: & quotA die link study of Constantine'ss. مهرجان الوثني لرموز إيزيس المميزة والكسور الشبيهة بالعملة التابعة لها: التسلسل الزمني وعلاقتها بالأحداث الإمبراطورية الكبرى & quot.

على الرغم من أن نظريات ألفيلدي غير مقبولة تمامًا حاليًا ، إلا أن "الكتالوج الأولي" الخاص به (كما أطلق عليه) لم يتم التغلب عليه بعد ، ولم يحاول أحد استكماله بالعملات المعدنية الجديدة التي ظهرت في هذه السنوات الثمانين تقريبًا . مع هذا "الكتالوج المرئي على الإنترنت" ، من خلال دمج قطع جديدة "غير محررة" وطلب العديد من العملات المعدنية التي يتضمنها Alf ldi بشكل متكرر ، حاولنا تحديث هذه العملات الرومانية المثيرة للاهتمام.

النتيجة في الأفق ، كتالوجنا الجديد لعملة VOTE PVBLICA يقدم أكثر من 300 مرجع ، مجمعة وفقًا لـ 40 نوعًا من الانعكاسات التي حددناها وفرزناها حسب الحجم. (أدرج ألفدي 400 قطعة نقدية ، والعديد من الاختلافات البسيطة في الأسلوب ، وفرزها حسب نوع الوجه بدلاً من الانعكاسات).

نبدأ بعنوان & quotمهرجان إيزيس للعملة المعدنية. روما القرن الرابع بعد الميلاد & quot. الحقيقة أنه ليس من الواضح أنه يمكننا تسمية هذه القطع بـ & quotoins & quot. أيضًا لست متأكدًا بنسبة 100٪ من إصدارها خلال مهرجان إيزيس الروماني (نافيغيوم إيسيديس).الاسم الذي قدمه داميان سالغادو (& quotVOTA PVBLICA انبعاثات & quot ، المجلد الثالث Monedas Romanas ، 2004) أكثر ملاءمة ولكن أقل قابلية للفهم. يعترف جميع المؤلفين بتسمية ألفيلدي وتعرف هذه السلسلة باسم & quotFestival of Isis Coinage & quot.

الخصائص والأسئلة الرئيسية لهذه الانبعاثات التي لاحظناها في دراستنا هي:

1.- تم تمثيل الآلهة الرومانية المصرية منذ الأول حتى القرن الثالث في عملات المقاطعات الرومانية ، وخاصة في الإسكندرية ، ولكن نادرًا ما وجدت في العملات المعدنية والعملات الإمبراطورية التي تم سكها في روما. تصور هذه الانبعاثات جوانب من الوثنية الرومانية المصرية. إيزيس ، سارابيس ، أنوبيس ، حربوقراط ، نفتيس ، سوثيس أو Uraeus تظهر في هذه القضايا.

2.- الميزة الثانية لهذه العملات هي أسطورة "VOTA PVBLICA" التي تظهر في جميع الانعكاسات تقريبًا ، وأحيانًا تتكرر على الوجه. الأساطير & quotVOTA أو VOT & quot شائعة خلال الإمبراطورية الرومانية. في ظل الإمبراطورية ، اجتمع الناس في 3 يناير لتقديم عهود جماعية من أجل صحة الإمبراطور والحفاظ على الإمبراطورية. تم تقديم القرابين للآلهة. في روما ، تم إجراء هذه الاحتفالات من قبل القناصل والباباوات ، وفي المقاطعات ربما من قبل الحكام والكهنة المحليين والمسؤولين. تم إجراء عهود أخرى بشكل دوري أو خلال المناسبات الخاصة. كانت النذور في البداية (مع أغسطس) لمدة عشر سنوات ولكن في القرن الرابع يمكننا رؤيتها لمدة 5 أو 10 أو 15 أو 20 أو 25 سنة أو أكثر.

3.- في نهاية القرن الثالث ، كان على جميع مكاتب سك العملة الموجودة في الإمبراطورية أن تتكيف مع الإصلاح النقدي لدقلديانوس (286-295) بما في ذلك علامة السك في عمل العملات المعدنية. لا توجد علامة مميزة في الإصدارات الخاصة بمهرجان إيزيس لكنها تقدم أسلوبًا واضحًا لسك العملة في روما. أيضًا ، وجد ألفيلدي عملات معدنية تشترك مع بعضها البعض تموت مع سلاسل منتظمة في روما. يتفق جميع المؤلفين على أن هذه القطع النقدية كانت تُضرب دائمًا في روما من قبل السلطات الرسمية.

هناك عملات مماثلة تقدم أيضًا Sarapis ولها علامة ALE (الإسكندرية). قررنا عرض هذه القطع النقدية في ملف تقسيم منفصل في فهرسنا ، لأن المؤلفين مثل J. Van Heesch (1975 & amp 1993) ربطوا هذه الانبعاثات من الإسكندرية إلى Maximinus Daza (312) ، كجزء من السياسة الدينية (المعادية للمسيحية) ، حيث أطلقوا عليها & quot؛ Last Civic Coinages & quot.

4.- تم المطرقة هذه العملات المعدنية ، بدون قالب. الحجم المختار صغير بالتأكيد. تتفاوت أقطارها بين 13 و 20 ملم لكن معظم هذه العملات لها وحدة ذات قيم أدنى (13-16 ملم). هذا الحجم غير عادي في ذلك الوقت. كما أنه من غير المعتاد أن الغالبية العظمى منهم أصيبوا بالنحاس (orichalcum) ، بلون مشابه للذهب وأكثر تقديرًا. لا توجد معلومات عن العملات الذهبية ولكن هناك دليل على عملة فضية واحدة موضحة أعلاه (الصورة 3). هذه عملة جوليان المرتد بيعت في Méenzhandlung بازل، المزاد 3 (1935-03-04)، قطعة 1012.

5.- كانت هذه الانبعاثات محدودة وربما كان لها وظيفة احتفالية محددة. لم تكن شائعة في وقتهم ونسبة كبيرة منهم بها ثقوب ، مما يشير إلى أنها كانت قطعًا موضع تقدير وتم ثقبها لتكون واضحة كزخرفة أو تعويذة (الصورة 1). لسنا على علم بتداولها النقدي ، لكن صغر حجمها ولونها يوحي بأنها كانت تستخدم كتعويذات بدلاً من عملة في التداول. قد نسميها ميداليات أو رموز صغيرة لأنها تشبه يحدّد، رصائع كبيرة صدرت في القرن الرابع ، وأحيانًا من النحاس ، مع أيقونات وثنية.

6.- يؤرخ جميع المؤلفين هذه الانبعاثات في القرن الرابع ولكن يمكننا فصل ثلاث فترات:

أ- عملات من Tetrarchies.

أ- في نهاية المراتب الرباعية (305-307) نجد السوابق لهذه السلسلة ، لكنها عملات نادرة للغاية ، فقط بعض الأمثلة المعزولة التي ندرجها في الكتالوج الخاص بنا ، مثل عملة Maximian Herculius الموضحة أدناه (الصورة 4).

ب- العملات الإمبراطورية تظهر صورة الإمبراطور ومن الأسهل إعطاء تاريخ تقريبي. يسرد RIC VIII Rome (1981) بعض الانبعاثات التي تتراوح من Constantius II إلى Jovian. لا RIC VII (1966) ولا RIC IX (1951) يعتبرهما. يتضمن الكتالوج المرئي الخاص بنا انبعاثات تتراوح من Licinius إلى Valentinian II ويشير إلى فترة الحكم لكل مُصدر.

ج- العملات المجهولة تظهر تمثال نصفي لإيزيس أو سارابيس أو كليهما (تماثيل نصفية). تم تعيين هذه الانبعاثات تقليديا إلى جوليان المرتد وزوجته هيلينا. يظهر Sarapis أحيانًا بعلامات واضحة لهذا الإمبراطور (الصورة 2). قام كوهين (1982) وكايين (1985) بتأريخ العديد من العملات المعدنية المجهولة في هذه الفترة (361-364) وتخصيصها لجوليان المرتد (سارابيس) وهيلينا (إيزيس). قام ألفدي بتأريخ هذه العملات في فترة لاحقة ، منذ 379/80 حتى 394 ، متزامنًا مع الاضطهاد المسيحي للوثنية تحت حكم ثيودوسيوس آي. . أخيرًا ، لا يدرس مؤلفو RIC VII و VIII و IX (1966 و 1981 و 1951) هذه العملات المجهولة ، ربما لأنهم اعتبروها ميداليات أو رموزًا ، أو على الأقل ليست عملات إمبراطورية. لقد أشرنا إلى قرن رابع غامض & quot؛ منتصف القرن & quot؛. ماذا يمكن ان نفعل ايضا؟

يمكن توزيع هذه الانبعاثات بين الناس في الحفل السنوي (الوعود الإمبراطورية) في الثالث من يناير وأثناء مهرجان إيزيس في الخامس من مارس. باستثناء إصدارين من الرسم البياني ، فقد سجلت جميع العملات الأسطورة & quotVOTA PVBLICA & quot (مرتين تقريبًا) ولديها علاقة قوية مع عبادة إيزيس. من الصعب اختيار موعد. ألفيلدي (1937) ، ليس بأي حال من الأحوال ، وضع كلا الاحتفالين في بداية العام ، لكن من غير المحتمل أن يكون نافيغيوم إيسيديس (الصورة 5) تم الاحتفال به في منتصف الشتاء ، لأن هذا الحفل إيذانا بقدوم الطقس الدافئ وبدء الإبحار.

تبقى الأسئلة. هل تم سك هذه القطع النقدية احتفالاً بمهرجان إيزيس؟ هل كانوا حقا عملات معدنية؟ هناك شيء واحد واضح: "هذه عملة غامضة".

نأمل أن تستمتع بعملنا وسيصبح هذا الكتالوج أداة لعلماء العملات والباحثين في دراستهم للعملات المعدنية للإمبراطورية الرومانية المتأخرة.

مدريد (إسبانيا) ، 5 مارس 2014 (Navigium Isidis)
(آخر تحديث 2 فبراير 2019)

- يشار إلى حجم كل عملة برونزية / كوبر بـ AE1 (قطر أكثر من 24 مم) ، AE2 (21 إلى 24 مم) ، AE3 (16 إلى 20 مم) و AE4 (أقل من 16 مم).

- بدلًا من المصطلحين "حورس-طفل" و "سيرابيس" اللذين استخدمهما معظم المؤلفين ، فضلنا استخدام: حربوقراطيس وسارابيس على التوالي.

- جميع المعلومات عن 225 صورة المعروضة موجودة في صفحة "منشأ القطع النقدية & quot.


عملة ذهبية لجوليان المرتد - التاريخ

(129) جوليان الثاني - AV سوليدوس ، 362 م ، 3.97 جم. (الجرد 91.249).
وجه العملة: تمثال نصفي مزخرف ومرتف ومغلف لجوليان الثاني ص. FL (AVIVS) CL (AVDIVS) IVLIANVS P (IVS) F (ELIX) AVG (VSTVS): Flavius ​​Claudius Julianus ، التقوى ، أغسطس المحظوظ.
يعكس: جندي ، يرتدي خوذة ، يقف على اليمين ، من رأسه إلى اليسار ، يحمل الكأس في L. ، ويسحب الأسير بـ r. VIRTVS EXERCITVS ROMANORVM: شجاعة الجيش الروماني في المجهود ، ANTH: Antioch.
الأصل: أبنر كريسبيرج ، 1960.
فهرس: جي بي سي كينت ، العملة الإمبراطورية الرومانية الثامنة: عائلة قسنطينة 337-364 م (لندن 1981) أنطاكية 203.


كان فلافيوس كلوديوس جوليانوس ، المعروف في التاريخ باسم جوليان المرتد ، ابن أخ قسطنطين ، المولود في العاصمة الإمبراطورية للقسطنطينية عام 332 م. زوجة الأب الأولى ، ثيودورا ، بدلاً من والدة قسطنطين ، هيلانة ، للنجاة من مذبحة عام 337 بعد الميلاد ، وهي محاولة واضحة للقضاء على هذا الجانب من الأسرة. أمضى سنواته الأولى في دراسة الفلسفة في آسيا الصغرى ، حيث أصبح مهتمًا في البداية بعبادة الآلهة الوثنية القديمة. تم تعيينه قيصرًا من قبل الإمبراطور قسطنطينوس الثاني في عام 355 م وتم إرساله إلى بلاد الغال ، حيث نجح في التعامل مع الألمان. أدت شعبيته مع قواته إلى إعلانه إمبراطورًا في عام 360 م. وقد نجا من الحرب مع الإمبراطور بموت قسطنطينوس في عام 361. نبذ المسيحية علانية ، مما أكسبه لقب المرتد ، وحاول دون جدوى استعادة الوثنية. قُتل في معركة عام 363 م.

صور جوليان ملفتة للنظر من حيث رفضه تقليد اللحية الذي بدأ مع قسطنطين ، ربما بسبب ارتباطه بالمسيحية ، وارتدى بدلاً من ذلك لحية الأباطرة الوثنيين الأوائل. يعود العكس أيضًا إلى الأنواع السابقة وحتى إلى النمط الكلاسيكي الأكثر طبيعية الذي تم استخدامه لتصويرها.

جميع حقوق الطبع والنشر للمحتويات (ج) 1996.
جامعة لورانس
كل الحقوق محفوظة.


الفصل 8. بخصوص ثيئودور ، حارس أوعية أنطاكية المقدسة. كيف جوليان ، عم الخائن ، بسبب هذه السفن ، يقع فريسة للديدان.

يقال أنه عندما كان جوليان ، عم الإمبراطور ، عازمًا على إزالة الهدايا النذرية لكنيسة أنطاكية ، والتي كانت كثيرة ومكلفة ، ووضعها في الخزانة الإمبراطورية ، وكذلك إغلاق أماكن الصلاة ، هرب رجال الدين. أحد الكهنة ، اسمه ثيودوريتوس ، وحده لم يغادر المدينة التي استولى عليها جوليان ، بصفته حارسًا للكنوز ، ولأنه قادرًا على إعطاء المعلومات المتعلقة بها ، وأساء معاملته بشكل رهيب أخيرًا أمره بقتله بالسيف ، بعد أن استجاب بشجاعة تحت كل تعذيب وحظي باعترافات مذهبية. عندما صنع جوليان غنيمة من الأواني المقدسة ، ألقى بها على الأرض وبدأ في السخرية بعد تجديف المسيح بقدر ما يشاء ، جلس على الأواني وزاد من أفعاله المهينة. على الفور تلف أعضائه التناسلية ومستقيمه أصبح لحمهم متعفنًا وتحول إلى ديدان. كان المرض يفوق مهارة الأطباء. لكن من الخشوع والخوف على الإمبراطور ، لجأوا إلى التجارب بكل أنواع المخدرات ، وذبحوا الطيور الأكثر تكلفة والأكثر بدانة ، ودهنوا شحومهم على الأجزاء الفاسدة ، على أمل أن تكون الديدان كذلك. انجذبت إلى السطح ، ولكن هذا لم يكن له أي تأثير لكونها مدفونة في أعماقها ، فقد تسللت إلى الجسد الحي ، ولم تتوقف عن قضمها حتى أنهت حياته. يبدو أن هذه الكارثة كانت سببًا للغضب الإلهي ، لأن حارس كنوز الإمبراطورية ، وغيره من كبار ضباط البلاط الذين مارسوا رياضة الكنيسة ، ماتوا بطريقة غير عادية ومروعة ، كما لو كانت مدانة من قبل الله. غيظ.


اتهم تاجر عملات نادرة في ولاية يوتا بالاحتيال على المستثمرين في مخطط بونزي بقيمة 170 مليون دولار يتضمن الفضة

(كريس ديتريك | صورة ملف تريبيون) جايلين راست يقف لالتقاط صورة له في منزله في لايتون يوم الأربعاء ، 22 مايو 2013.

جمد قاض فيدرالي أصول تاجر عملات نادرة في ولاية يوتا بعد أن اتهم مسؤولو الدولة الشركة بالاحتيال على مئات الأشخاص في مخطط بونزي للمعادن الثمينة.

تم تقديم شكوى مدنية يوم الخميس من قبل لجنة الأوراق المالية والبورصات ضد Gaylen Dean Rust وشركته ، Rust Rare Coin Inc.

قالت وزارة التجارة في ولاية يوتا في بيان صحفي يوم الجمعة إن رست حصل عن طريق الاحتيال على أكثر من 170 مليون دولار من أشخاص في يوتا و 16 ولاية أخرى في مخطط يتضمن الفضة.

تزعم الشكوى أنه على مدار أكثر من 10 سنوات ، خدع Rust المستثمرين الذين اعتقدوا أنهم كانوا يجمعون أموالهم ، لذلك كان Rust وشركته يبيعون الفضة المحتفظ بها في حوض سباحة مع ارتفاع أسعار السوق ، وشراء الفضة للمسبح عندما تنخفض الأسعار. قيل للمستثمرين أن هذا سيؤدي إلى "أرباح عالية بشكل غير عادي".

وتقول السلطات إنها خدعة.

أخبر روست المستثمرين أن الفضة محفوظة في مستودع في سولت ليك سيتي أو لوس أنجلوس - على الرغم من أن الشركة لم تشتر أو تخزن أي شيء بهذه القيمة في تلك المواقع.

كذلك لم تستخدم أموال المستثمر في شراء الفضة.

ينص البيان الإخباري على أنه "بدلاً من ذلك ، اختلس المدعى عليهم أموال المستثمرين ، واستخدموا هذه الأموال لتسديد مدفوعات إلى مستثمرين آخرين بطريقة مخطط بونزي ، وتحويل الأموال إلى شركات أخرى مملوكة لشركة Rust ، ودفع النفقات الشخصية".

أصدر قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية تينا كامبل أمرًا تقييديًا يوم الخميس بتجميد أصول روست وأصول شركته. كما جاء في البيان الصحفي أنها سمحت للدولة بـ "فحص جميع السجلات ذات الصلة".

(كريس ديتريك | صورة ملف تريبيون) جايلين راست يقف لالتقاط صورة له في منزله في لايتون يوم الأربعاء ، 22 مايو 2013.

إلى جانب عمله الخاص بالعملات المعدنية النادرة ، يعد Rust مؤسس ورئيس Legacy Music Alliance ، وهي مؤسسة خيرية تجمع الأموال لبرامج تعليم الموسيقى في مدارس ولاية يوتا.

تم اجتياح عائلته أيضًا في واحدة من أكبر القصص الإخبارية في ولاية يوتا ، والمزورون والتفجيرات البريدية في نهاية المطاف لمارك هوفمان. دفع والد روست ، ألفين ، 150 ألف دولار لمحاولة الحصول على "مجموعة ماكلين" ، الأوراق التي يُزعم أنها كتبها الرسول المورمون الأوائل الذي تحول إلى المرتد ويليام ماكلين. جعل الجدل من المتاجرة بقطع أثرية نادرة من طائفة المورمون أمرا صعبا. الإفصاحات "ربما أغلقت كل شيء لمدة عامين. قالت جايلن روست.

تبرع لغرفة التحرير الآن. The Salt Lake Tribune، Inc. هي مؤسسة خيرية عامة 501 (c) (3) والمساهمات معفاة من الضرائب


شاهد الفيديو: اخر التطورات والتحليلات لعملة شيبا هل ستصل العملة الى (أغسطس 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos